"ओबीओ चित्र से काव्य तक छंदोत्सव" अंक- 60

[Admin]

आदरणीय काव्य-रसिको,

सादर अभिवादन !

 

’चित्र से काव्य तक’ छन्दोत्सव का आयोजन लगातार क्रम में इस बार साठवाँ आयोजन है.

 

आयोजन हेतु निर्धारित तिथियाँ – 15 अप्रैल 2016 दिन शुक्रवार से  16 अप्रैल 2016 दिन शनिवार तक

 

इस बार गत अंक में से तीन छन्द रखे गये हैं - दोहा छन्द और कुण्डलिया छन्द

  

हम आयोजन के अंतरगत शास्त्रीय छन्दों के शुद्ध रूप तथा इनपर आधारित गीत तथा नवगीत जैसे प्रयोगों को भी मान दे रहे हैं.

 

इन छन्दों में से किसी एक या दोनों छन्दों में प्रदत्त चित्र पर आधारित छन्द रचना करनी है. 

 

इन छन्दों में से दोहा छन्द पर आधारित नवगीत या गीत या अन्य गेय (मात्रिक) रचनायें भी प्रस्तुत की जा सकती हैं.  

 

रचनाओं की संख्या पर कोई बन्धन नहीं है. किन्तु, उचित यही होगा कि एक से अधिक रचनाएँ प्रस्तुत करनी हों तो दोनों छन्दों में रचनाएँ प्रस्तुत हों.   

 

केवल मौलिक एवं अप्रकाशित रचनाएँ ही स्वीकार की जायेंगीं.

दोहा छन्द के मूलभूत नियमों से परिचित होने के लिए यहाँ क्लिक करें

  

कुण्डलिया छन्द के मूलभूत नियमों से परिचित होने के लिए यहाँ क्लिक करें

[प्रस्तुत चित्र सौरभ पाण्डेय से प्राप्त हुआ है]

जैसा कि विदित है, अन्यान्य छन्दों के विधानों की मूलभूत जानकारियाँ इसी पटल के भारतीय छन्द विधान समूह में मिल सकती है.

 

********************************************************

 

आयोजन सम्बन्धी नोट :

फिलहाल Reply Box बंद रहेगा जो 15 अप्रैल 2016 दिन शुक्रवार से 16 अप्रैल 2016 दिन शनिवार यानी दो दिनों केलिए रचना-प्रस्तुति तथा टिप्पणियों के लिए खुला रहेगा.

 

अति आवश्यक सूचना :

1. रचना केवल स्वयं के प्रोफाइल से ही पोस्ट करें, अन्य सदस्य की रचना किसी और सदस्य द्वारा पोस्ट नहीं की जाएगी.
2. नियमों के विरुद्ध, विषय से भटकी हुई तथा अस्तरीय प्रस्तुति को बिना कोई कारण बताये तथा बिना कोई पूर्व सूचना दिए हटाया जा सकता है. यह अधिकार प्रबंधन-समिति के सदस्यों के पास सुरक्षित रहेगा, जिस पर कोई बहस नहीं की जाएगी.
3. सदस्यगण संशोधन हेतु अनुरोध न करें. आयोजन की रचनाओं के संकलन के प्रकाशन के पोस्ट पर प्राप्त सुझावों के अनुसार संशोधन किया जायेगा.
4. आयोजनों के वातावरण को टिप्पणियों के माध्यम से समरस बनाये रखना उचित है. लेकिन बातचीत में असंयमित तथ्य न आ पायें इसके प्रति संवेदनशीलता आपेक्षित है.
5. इस तथ्य पर ध्यान रहे कि स्माइली आदि का असंयमित अथवा अव्यावहारिक प्रयोग तथा बिना अर्थ के पोस्ट आयोजन के स्तर को हल्का करते हैं.
6. रचनाओं पर टिप्पणियाँ यथासंभव देवनागरी फाण्ट में ही करें. अनावश्यक रूप से रोमन फाण्ट का उपयोग न करें. रोमन फ़ॉण्ट में टिप्पणियाँ करना एक ऐसा रास्ता है जो अन्य कोई उपाय न रहने पर ही अपनाया जाय.
7. रचनाओं को लेफ़्ट अलाइंड रखते हुए नॉन-बोल्ड टेक्स्ट में ही पोस्ट करें. अन्यथा आगे संकलन के क्रम में संग्रहकर्ता को बहुत ही दिक्कतों का सामना करना पड़ता है.

 

छंदोत्सव के सम्बन्ध मे किसी तरह की जानकारी हेतु नीचे दिये लिंक पर पूछताछ की जा सकती है ...

"ओबीओ चित्र से काव्य तक छंदोत्सव" के सम्बन्ध मे पूछताछ

 

"ओबीओ चित्र से काव्य तक छंदोत्सव" के पिछ्ले अंकों को यहाँ पढ़ें ...

 

विशेष :

यदि आप अभी तक  www.openbooksonline.com  परिवार से नहीं जुड़ सके है तो यहाँ क्लिक कर प्रथम बार sign up कर लें.

 

मंच संचालक
सौरभ पाण्डेय
(सदस्य प्रबंधन समूह)
ओपन बुक्स ऑनलाइन डॉट कॉम

 

[Satyanarayan Singh]

आ. शेख शहजाद उस्मानी जी सादर, 

          तन से बूढ़ा, मन जवां, घन से करता चोट।
           चोटिल अपनों से हुआ, रिश्तों में है खोट।।...... बहुत खूब 

          इस प्रस्तुति पार हार्दिक बधाई 

[Ashok Kumar Raktale]

तन से बूढ़ा, मन जवां, घन से करता चोट।
चोटिल अपनों से हुआ, रिश्तों में है खोट।।...........वाह ! बहुत सुंदर.

आदरणीय शेख शहज़ाद उस्मानी साहब सादर, बहुत सुंदर दोहे रचे हैं आपने प्रदत्त चित्र पर.बहुत-बहुत बधाई स्वीकारें. //सफ़ेद =जगण// चतुर्थ दोहे का प्रथम चरण भी गेयता पर कुछ कमजोर है.सादर.

[Dr T R Sukul]

"तन से बूढ़ा, मन जवां, घन से करता चोट।
चोटिल अपनों से हुआ, रिश्तों में है खोट।।"

 प्रदत्त चित्रानुसार भावपूर्ण सुन्दर रचना के लिए सादर हार्दिक बधाई,आदरणीय शेख साहब, ।

[Pankaj Kumar Mishra "Vatsyayan"]

तन से बूढ़ा, मन जवां, घन से करता चोट।
चोटिल अपनों से हुआ, रिश्तों में है खोट।।


सुंदर दोहों के लिए सादर नमन्

[लक्ष्मण धामी 'मुसाफिर']

दोहा छन्द

---------------

भट्टी छोटी ही सही, भरे कोयला बाप
फूँके बेटा धौंकनी, देने को बस ताप।1।

लिए हथौड़ा एक में, सरिया दूजे हाथ
रोटी का जरिया करे, वो बेटे के साथ।2।

छेनी हसिया फावड़ा, फरसा खुरपी यार
बड़े जतन से देखिए, करता  है   तैयार।3।

गेंती बल्लम कील या, हल बक्खर की धार
करता रहता  तेज  नित, खूब  हथौड़ा  मार।4।

फल की बातंे ईश पर, सिर्फ कर्म की ठान
जर्जर  होती   देह  में,  भर  लेता  है  जान।5।

सौ सौ चोट सुनार की, मारे  इक  लोहार
यही कहावत कह रहा, सदियों से संसार।6।

मौलिक व अप्रकाशित

[Sheikh Shahzad Usmani]

बहुत ख़ूब। सभी लोह-औज़ारों से लोहार के कर्म को शाब्दिक करती रचना के लिए हृदयतल से बहुत बहुत बधाई आपको आदरणीय लक्ष्मण धामी जी। गेयता के संबंध में वरिष्ठजन ही मार्गदर्शन करेंगे।

[Pankaj Kumar Mishra "Vatsyayan"]

आदरणीय लक्ष्मण सर एक से बढ़कर एक दोहे रचे हैं आपने, नमन

[अखिलेश कृष्ण श्रीवास्तव]

आदरणीय लक्ष्मण भाई

चित्र को सार्थक करती सुंदर  रचना ,आपने चित्र को बड़ी बारीकी से देखकर छंद लिखे औजारों के नाम बताए

मेरी हार्दिक बधाई इस सुंदर प्रस्तुति पर

[ram shiromani pathak]

लक्ष्मण भाई कह गए,कितनी प्यारी बात।
कर्मो से ही है सधा, फल का भी अनुपात।।

बहुत बहुत बधाई भाई

[सतविन्द्र कुमार राणा]

दोहे अच्छे हैं कहे,चित्र किया है पास
साथ-साथ ही आपने,सन्देश दिया ख़ास।।

हार्दिक बधाई सर

[Tasdiq Ahmed Khan]

 जनाब लक्ष्मण धामी  साहिब   , प्रदत्त चित्र को परिभाषित करते दोहों   के लिए मुबारकबाद क़ुबूल फरमाएं 

[Satyanarayan Singh]

आ.  धामी जी सादर 

 चित्र को परिभाषित करती सुंदर डोहावली के प्रस्तुति हेतु हार्दिक बधाई. 

         

फल की बातंे ईश पर, सिर्फ कर्म की ठान
जर्जर  होती   देह  में,  भर  लेता  है  जान।5।  ........ सुंदर भाव