"कह-मुकरी
*
प्रश्न नया नित जुड़ता जाए।
एक नहीं वह हल कर पाए।
थक-हार गया वह खेल जुआ।
क्या सखि साजन?…"
एकलव्य का अंगूठा
संस्कृति का क्रम अटूट
पांच हज़ार वर्षों से
अनवरत घूमता
सभ्यता का
क्रूर पहिया.
दामन में छद्म ऐतिहासिक
सौन्दर्य बोध के बहाने
छुपाये दमन का खूनी दाग,
आत्माभिमान से अंधी
पांडित्य पूर्ण सांस्कृतिक गौरव का
दंभ भरती
सभ्यता.
मोहनजोदड़ो की कत्लगाह से भागे लोगों से
छिनती रही
अनवरत,
उनके अधिकार,
किया जाता रहा वंचित,
जीने के मूलभूत अधिकार से,
कुचल कर सम्मान
मिटा दी गयी
आदमी और पशु के बीच की
मोटी सीमा.
छीन लिया उनका भगवान भी
कर दिया स्थापित
अपने मंदिर में
बनाकर महादेव.
अपना कटा अंगूठा लिए एकलव्य
फिरता रहा जंगल जंगल
रिसता रहा उसका खून
सदियों से वह भोग रहा है असह्य पीड़ा.
बिजलियों सी कौंध रही है
धनुष चलाने की
उसकी इच्छा है दमित .
द्रोणाचार्य की आरक्षित विद्या
देश, समाज को सदा नहीं रख सकी सुरक्षित.
यवनों ने अपनी रूक्षता के आगे
कर दिया घुटने टेकने को मजबूर.
सदियों सिजदे में झुका रहा सर.
झुके हुए सर से भी नहीं देखा
नीचे एकलव्य के अंगूठे से रिसता खून
बंद कर लिया स्वयं को
शंख शल्क में.
खंडित शौर्य एवं अभिमान के बाद भी
एकलव्य की पीड़ा अनदेखी रही
मोहनजोदड़ो की कत्लगाह की
सीमा अब फ़ैल रही है
जंगलों , घाटियों और कंदराओं तक ,
अब पर्ण कुटियों के नीचे खोजा जा रहा है
कीमती धातु , कोयला, लोहा, यूरेनियम , सोना.
अपनी जमीन और जंगल से किये जा रहे हैं विस्थापित
कभी भय से कभी लालच देकर ,
एकलव्य के कटे अंगूठे में अभी भी है प्राण,
अभी भी है छटपटाहट
पुनर्जीवित होने की और
खीचने की प्रत्यंचा.
एक दिन एकलव्य का अंगूठा
जुड़ जाएगा और
वह वाण पर रखकर तीर
उसी अंगूठे से खीचेगा प्रत्यंचा
और भेदेगा
द्रोणाचार्य के आत्माभिमान को
लग जाएगी आग सोने के खानों में.
.... नीरज कुमार नीर
मौलिक एवं अप्रकाशित ..
Views: 812
Comment
-
सदस्य टीम प्रबंधन Comment by Dr.Prachi Singh on January 21, 2014 at 10:32am -
बहुत सुन्दर वैचारिक अभियक्ति...
ऐतिहासिक बिम्बों के साथ सभ्यताओं की लुप्तता व सांस्कृतिक वैचारिक विकृतियों की डोर थामे आगे बढ़ती यह रचना.. सकारात्मक उद्बोधन बन चेताती भी है
एकलव्य के कटे अंगूठे में अभी भी है प्राण,
अभी भी है छटपटाहट
पुनर्जीवित होने की और
खीचने की प्रत्यंचा.............................बहुत सुन्दर, सुदृढ़ वैचारिक अभिव्यक्ति
इसके वृहत कैनवास के लिए तहे दिल से बधाई आदरणीय नीरज कुमार 'नीर'जी
-
Comment by Neeraj Neer on January 18, 2014 at 9:43am
-
आ. सौरभ जी ह्रदय से आभार आपका, आपने सही कहा , कोई भी विचार हो वह सार्वभौमिक नहीं हो सकता ... इसलिए विचार परक कविता भी इससे अछूती नहीं रहती . आपके प्रोत्साहन के लिए ह्रदय तल से धन्यवाद ..
-
-
गिरिराज भंडारी साहब आपका हार्दिक आभार.
-
-
आदरणीया कुंती मुख़र्जी जी आपका हार्दिक धन्यवाद ..
-
-
आ . शिज्जू जी आपका धन्यवाद..
-
सदस्य टीम प्रबंधन Comment by Saurabh Pandey on January 16, 2014 at 11:55pm -
विचारपरक कविता की प्रस्तुति के लिए हार्दिक धन्यवाद, नीरजजी.
वैचारिक कविताओं के साथ सर्वसमाहिता को लेकर सदा से संशय रहा है. यह भी कि रचनाकार या फिर पाठक पर एकांगी होने का दोष लग जाता है. कारण कि उथल-पुथल का दौर अनदेखा या अनसुना ही नहीं रहा है, बिना संदेह विकृत भी हुआ है. आखिर मोहनजोदड़ों का ’सच’ वही क्यों हो जो आरोपित है ? इसी कारण रिसाव में एकलव्य का अँगूठा असंवेदन के हत्थे शिकार दिखा. भावनाएँ अपनायी हुई हों तो अभिव्यक्ति का मूलतथ्य विन्दुवत नहीं रह जाता है. यही समस्या फिर सिर चढ़ जाती है और भूमि के पुत्र-पुत्रियों की दशा पर यही कारण है सभी ठग लोमड़-रोना करते दिखते हैं. फिर जो सोने की खानों में या कुबेरी अथवा आसुरी परंपरा को जैसी आग लगनी थी लग नहीं पाती है.
वैसे, तथ्यात्मकता को परे रखें तो आपकी इस कविता के कथ्य ने गहरे प्रभावित किया है. यह आश्वस्ति सबल हुई है कि आप बड़े कैनवास की रचनाओं हेतु तैयार हैं.शुभेच्छाएँ
हाँ, खान स्त्रीलिंग हैं.
-
सदस्य कार्यकारिणी Comment by गिरिराज भंडारी on January 16, 2014 at 10:26pm -
आदरणीय नीरज भाई ,
एक दिन एकलव्य का अंगूठा
जुड़ जाएगा और
वह वाण पर रखकर तीर
उसी अंगूठे से खीचेगा प्रत्यंचा
और भेदेगा
द्रोणाचार्य के आत्माभिमान को
लग जाएगी आग सोने के खानों में. ----------- बहुत खूबसूरत बात कही भाई जी , इसी परिवर्तन का इंतिज़ार है !! आपको बहुत बधाई ॥
-
Comment by coontee mukerji on January 16, 2014 at 9:21pm
-
बहुत बहुत सुंदर रचना नीरज कुमार जी .हार्दिक बधाई.
-
सदस्य कार्यकारिणी Comment by शिज्जु "शकूर" on January 16, 2014 at 8:38pm -
बहुत अच्छी रचना है आदरणीय नीरज बधाई आपको
-
-
आपका आभार आ. अन्नपूर्णा जी .
कृपया ध्यान दे...
आवश्यक सूचना:-
1-सभी सदस्यों से अनुरोध है कि कृपया मौलिक व अप्रकाशित रचना ही पोस्ट करें,पूर्व प्रकाशित रचनाओं का अनुमोदन नही किया जायेगा, रचना के अंत में "मौलिक व अप्रकाशित" लिखना अनिवार्य है । अधिक जानकारी हेतु नियम देखे
2-ओपन बुक्स ऑनलाइन परिवार यदि आपको अच्छा लगा तो अपने मित्रो और शुभचिंतको को इस परिवार से जोड़ने हेतु यहाँ क्लिक कर आमंत्रण भेजे |
3-यदि आप अपने ओ बी ओ पर विडियो, फोटो या चैट सुविधा का लाभ नहीं ले पा रहे हो तो आप अपने सिस्टम पर फ्लैश प्लयेर यहाँ क्लिक कर डाउनलोड करे और फिर रन करा दे |
4-OBO नि:शुल्क विज्ञापन योजना (अधिक जानकारी हेतु क्लिक करे)
5-"सुझाव एवं शिकायत" दर्ज करने हेतु यहाँ क्लिक करे |
Latest Blogs
Latest Activity
- Top News
- Everything
"कभी इधर है कभी उधर है
भाती कभी न एक डगर है
इसने कब किसकी है मानी
क्या सखि साजन? नहीं जवानी
__
खींच-…"
सदस्य टीम प्रबंधनSaurabh Pandey commented on Aazi Tamaam's blog post तरही ग़ज़ल: इस 'अदालत में ये क़ातिल सच ही फ़रमावेंगे क्या
"आदरणीय तमाम जी, आपने भी सर्वथा उचित बातें कीं। मैं अवश्य ही साहित्य को और अच्छे ढंग से पढ़ने का…"
"आदरणीय सौरभ जी सह सम्मान मैं यह कहना चाहूँगा की आपको साहित्य को और अच्छे से पढ़ने और समझने की…"
"कह मुकरियाँ ....
जीवन तो है अजब पहेली सपनों से ये हरदम खेली इसको कोई समझ न पाया ऐ सखि साजन? ना सखि…"
"मुकरियाँ
+++++++++
(१ )
जीवन में उलझन ही उलझन।
दिखता नहीं कहीं अपनापन॥
गया तभी से है सूनापन।
क्या…"
" कह मुकरियां :
(1)
क्या बढ़िया सुकून मिलता था
शायद वो मिजाज…"
सदस्य कार्यकारिणीमिथिलेश वामनकर replied to Admin's discussion 'ओबीओ चित्र से काव्य तक' छंदोत्सव अंक 171 in the group चित्र से काव्य तक
"रात दिवस केवल भरमाए।
सपनों में भी खूब सताए।
उसके कारण पीड़ित मन।
क्या सखि साजन! नहीं उलझन।
सोच समझ…"
"बहुत खूबसूरत ग़ज़ल हुई, भाई लक्ष्मण सिंह 'मुसाफिर' साहब! हार्दिक बधाई आपको !"
सदस्य टीम प्रबंधनSaurabh Pandey commented on Saurabh Pandey's blog post कापुरुष है, जता रही गाली// सौरभ
"आदरणीय मिथिलेश भाई, रचनाओं पर आपकी आमद रचनाकर्म के प्रति आश्वस्त करती है.
लिखा-कहा समीचीन और…"
सदस्य कार्यकारिणीमिथिलेश वामनकर commented on Saurabh Pandey's blog post कापुरुष है, जता रही गाली// सौरभ
"आदरणीय सौरभ सर, गाली की रदीफ और ये काफिया। क्या ही खूब ग़ज़ल कही है। इस शानदार प्रस्तुति हेतु…"
© 2025 Created by Admin.
Powered by
You need to be a member of Open Books Online to add comments!
Join Open Books Online