आदरणीय काव्य-रसिको,
सादर अभिवादन !
’चित्र से काव्य तक’ छन्दोत्सव का आयोजन लगातार क्रम में इस बार तिहत्तरवाँ आयोजन है.
आयोजन हेतु निर्धारित तिथियाँ –
19 मई 2017 दिन शुक्रवार से 20 मई 2017 दिन शनिवार तक
इस बार छन्दों में पुनः उन्हीं छन्दों को दुहरा रहे हैं, जिन पर पिछले आयोजन में हमने काम किया है. अर्थात, सार छन्द और कुण्डलिया छन्द को रखा गया है.
यह जानना रोचक होगा, कुण्डलिया छन्द दोहा छन्द और रोला छन्द का समुच्चय ही है !
हम आयोजन के अंतरगत शास्त्रीय छन्दों के शुद्ध रूप तथा इनपर आधारित गीत तथा नवगीत जैसे प्रयोगों को भी मान दे रहे हैं.
इन छन्दों को आधार बनाते हुए प्रदत्त चित्र पर आधारित छन्द-रचना करनी है.
प्रदत्त छन्दों को आधार बनाते हुए नवगीत या गीत या अन्य गेय (मात्रिक) रचनायें भी प्रस्तुत की जा सकती हैं.
रचनाओं की संख्या पर कोई बन्धन नहीं है. किन्तु, उचित यही होगा कि एक से अधिक रचनाएँ प्रस्तुत करनी हों तो दोनों छन्दों में रचनाएँ प्रस्तुत हों.
केवल मौलिक एवं अप्रकाशित रचनाएँ ही स्वीकार की जायेंगीं.
कुण्डलिया छन्द के मूलभूत नियमों से परिचित होने के लिए यहाँ क्लिक करें
सार छन्द के मूलभूत नियमों से परिचित होने के लिए यहाँ क्लिक करें
[प्रस्तुत चित्र सोशल मीडिया के सौजन्य से]
जैसा कि विदित है, अन्यान्य छन्दों के विधानों की मूलभूत जानकारियाँ इसी पटल के भारतीय छन्द विधान समूह में मिल सकती है.
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आयोजन सम्बन्धी नोट :
फिलहाल Reply Box बंद रहेगा जो 19 मई 2017 दिन शुक्रवार से 20 मई 2017 दिन शनिवार तक यानी दो दिनों केलिए रचना-प्रस्तुति तथा टिप्पणियों के लिए खुला रहेगा.
अति आवश्यक सूचना :
छंदोत्सव के सम्बन्ध मे किसी तरह की जानकारी हेतु नीचे दिये लिंक पर पूछताछ की जा सकती है ...
"ओबीओ चित्र से काव्य तक छंदोत्सव" के सम्बन्ध मे पूछताछ
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विशेष :
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मंच संचालक
सौरभ पाण्डेय
(सदस्य प्रबंधन समूह)
ओपन बुक्स ऑनलाइन डॉट कॉम
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आपकी स्नेहिल टिप्पणी के लिए नत हूँ आदरणीय कबीर साहेब , बोल कर मात्रा गणना के कारण भूल हो जाती है .... कृपया मार्गदर्शन करते रहें .... नमन ।
आदरणीय सतविन्द्र जी सादर, प्रदत्त चित्र पर आपकी यह सार छंदों को प्रस्तुति भी सुंदर हुई है बहुत-बहुत बधाई स्वीकारें. फिरभी गेयता के लिए कुछ जगह ध्यान देने की आवश्यकता है//रुकने वाली नहीं नार अब// इसे यदि //नार नहीं अब रुकने वाली // कहें तो अधिक सुगम होगा. सादर.
आदरणीय सतविन्द्र भाई , बेहतरीन सार छंदों के लिये आपको हार्दिक बधाइयाँ ।
आदरणीय सतविन्दर जी, आपकी दूसरी प्रस्तुति भी चित्र को सहज ढंग से परिभाषित कर रही है. इस् हेतु हार्दिक बधाई.
वैसे मैं पहली पंक्ति के पहले चरण से संतुष्ट नहीं हो पारहा हूँ ..
यदि सड़क छाप रही सोच तो ... इसे सड़क छाप जो सोच रही तो .. किया जाय तो गेयता और विधान दोनों संतुष्ट ह्ते दिख रहे हैं.
इसी तरह रुकने वाली नहीं नार ब को लेकर भी आदरणीय अशोक भाई ने उचित सलाह दी है.
शुभ-शुभ
कुण्डलिया
कर जोड़े मांगे क्षमा , ऊँची करके पीठ |
खूसट है बुड्ढा बहुत, और बहुत है ढीठ ||
और बहुत है ढीठ , मार खाकर मानेगा,
गड़ा भूमि में शीश, सत्य क्या पहचानेगा,
घूँघट वाली नारि, सोचती दूँ क्या सिरपर,
धर चप्पल दो-चार, गिरेगा खाकर चक्कर ||
आयी घर से बाप के, छोड़ रही अब साथ |
बैठ बहू के सामने , जोड़े ससुरा हाथ ||
जोड़े ससुरा हाथ , बहू से बोले घर चल,
मत री गोरी भाग, हाथ में लेकर चप्पल,
सचमुच मेरी साख , गिरेगी बनी बनाई,
बोलेंगे सब लोग , बहू ये कैसी आयी ||
सार छंद
चप्पल-चप्पल हुई धुनाई, काम अजब कर डाला |
सही हाथ में आज पड़ा है , बाबू रिक्शावाला ||
बोल रही है मैडम खुद भी, लगता भोला-भाला |
लेकिन पर्स उड़ाया इसने, पल में डाका डाला ||
आज नहीं छोडूंगी इसको, बोली घूँघट वाली |
बात-बात पर पूरे रस्ते , देते आया गाली ||
चाँद निकल आया है आधा, तब भी करता चोरी |
माँ-बहनों को देख अकेली, करता सीना जोरी ||
हाथ जोड़ ले नाग रगड़ ले, उसकी वो ही जाने |
मार-मार कर ले जाऊँगी , मैं तो इसको थाने ||
अक्ल नहीं आएगी तबतक, ये डंडे खायेगा |
ऐसे ही ये रिक्शेवाला , रास्ते पर आयेगा ||
मौलिक/अप्रकाशित.
आदरणीय अशोक भाईजी
वाह ! खूब लिखा है , मजेदार लिखा है , चित्र पूरी तरह परिभाषित हुआ। हार्दिक बधाई
घूँघट वाली नारि, सोचती दूँ क्या सिरपर, ..... नारि लिखना त्रुटिपूर्ण लग रहा है, उसे नार कर सकते हैं
धर चप्पल दो-चार, गिरेगा खाकर चक्कर..... गिरेगा चक्कर खाकर .... में प्रवाह और भी बेहतर होगा
आयी को आई लिखना जादा सही लगता है , अंत में बनाई के नीचे आई लिखना और भी अच्छा है...
सादर
आदरणीय अखिलेश कृष्ण श्रीवास्तव साहब सादर नमस्कार, प्रस्तुत रचनाओं को गहनता से जांचने के लिए आपका हार्दिक आभार. बिलकुल सहमत हूँ मैं आपके सुझावों से. सादर.
बैठ बहू के सामने , जोड़े ससुरा हाथ ।
प्रदत्त चित्र पर सुन्दर कहन । कुण्डलियाँ और सार छंद दोनों लाज़वाब हैं ..... बधाई आदरणीय अशोक जी ।
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