"ओ बी ओ लाइव महा उत्सव" अंक-79

[Admin]

आदरणीय साहित्य प्रेमियो,

सादर अभिवादन । 

पिछले 78 कामयाब आयोजनों में रचनाकारों ने विभिन्न विषयों पर बड़े जोशोखरोश के साथ बढ़-चढ़ कर कलम आज़माई की है. जैसाकि आप सभी को ज्ञात ही है, महा-उत्सव आयोजन दरअसल रचनाकारों, विशेषकर नव-हस्ताक्षरों, के लिए अपनी कलम की धार को और भी तीक्ष्ण करने का अवसर प्रदान करता है. इसी सिलसिले की अगली कड़ी में प्रस्तुत है :

"ओ बी ओ लाइव महा उत्सव" अंक-79 

विषय - "छाँव/छाया"

आयोजन की अवधि- 12 मई 2017, दिन शुक्रवार से 13 मई 2017, दिन शनिवार की समाप्ति तक

(यानि, आयोजन की कुल अवधि दो दिन)

 
बात बेशक छोटी हो लेकिन ’घाव करे गंभीर’ करने वाली हो तो पद्य- समारोह का आनन्द बहुगुणा हो जाए. आयोजन के लिए दिये विषय को केन्द्रित करते हुए आप सभी अपनी अप्रकाशित रचना पद्य-साहित्य की किसी भी विधा में स्वयं द्वारा लाइव पोस्ट कर सकते हैं. साथ ही अन्य साथियों की रचना पर लाइव टिप्पणी भी कर सकते हैं.

उदाहरण स्वरुप पद्य-साहित्य की कुछ विधाओं का नाम सूचीबद्ध किये जा रहे हैं --

 

तुकांत कविता
अतुकांत आधुनिक कविता
हास्य कविता
गीत-नवगीत
ग़ज़ल

नज़्म

हाइकू

सॉनेट
व्यंग्य काव्य
मुक्तक
शास्त्रीय-छंद (दोहा, चौपाई, कुंडलिया, कवित्त, सवैया, हरिगीतिका आदि-आदि)

अति आवश्यक सूचना :- 

• रचनाओं की संख्या पर कोई बन्धन नहीं है. किन्तु,  एक से अधिक रचनाएँ प्रस्तुत करनी हों तो पद्य-साहित्य की अलग अलग विधाओं अथवा अलग अलग छंदों में रचनाएँ प्रस्तुत हों.    

• रचना केवल स्वयं के प्रोफाइल से ही पोस्ट करें, अन्य सदस्य की रचना किसी और सदस्य द्वारा पोस्ट नहीं की जाएगी.
• रचनाकारों से निवेदन है कि अपनी रचना अच्छी तरह से देवनागरी के फॉण्ट में टाइप कर लेफ्ट एलाइन, काले रंग एवं नॉन बोल्ड टेक्स्ट में ही पोस्ट करें.
• रचना पोस्ट करते समय कोई भूमिका न लिखें, सीधे अपनी रचना पोस्ट करें, अंत में अपना नाम, पता, फोन नंबर, दिनांक अथवा किसी भी प्रकार के सिम्बल आदि भी न लगाएं.
• प्रविष्टि के अंत में मंच के नियमानुसार केवल "मौलिक व अप्रकाशित" लिखें.
• नियमों के विरुद्ध, विषय से भटकी हुई तथा अस्तरीय प्रस्तुति को बिना कोई कारण बताये तथा बिना कोई पूर्व सूचना दिए हटाया जा सकता है. यह अधिकार प्रबंधन-समिति के सदस्यों के पास सुरक्षित रहेगा, जिस पर कोई बहस नहीं की जाएगी.
• सदस्यगण बार-बार संशोधन हेतु अनुरोध न करें, बल्कि उनकी रचनाओं पर प्राप्त सुझावों को भली-भाँति अध्ययन कर संकलन आने के बाद संशोधन हेतु अनुरोध करें. सदस्यगण ध्यान रखें कि रचनाओं में किन्हीं दोषों या गलतियों पर सुझावों के अनुसार संशोधन कराने को किसी सुविधा की तरह लें, न कि किसी अधिकार की तरह.

आयोजनों के वातावरण को टिप्पणियों के माध्यम से समरस बनाये रखना उचित है. लेकिन बातचीत में असंयमित तथ्य न आ पायें इसके प्रति टिप्पणीकारों से सकारात्मकता तथा संवेदनशीलता अपेक्षित है. 

इस तथ्य पर ध्यान रहे कि स्माइली आदि का असंयमित अथवा अव्यावहारिक प्रयोग तथा बिना अर्थ के पोस्ट आयोजन के स्तर को हल्का करते हैं. 

रचनाओं पर टिप्पणियाँ यथासंभव देवनागरी फाण्ट में ही करें. अनावश्यक रूप से स्माइली अथवा रोमन फाण्ट का उपयोग न करें. रोमन फाण्ट में टिप्पणियाँ करना, एक ऐसा रास्ता है जो अन्य कोई उपाय न रहने पर ही अपनाया जाय.   

(फिलहाल Reply Box बंद रहेगा जो 12 मई 2017, दिन शुक्रवार लगते ही खोल दिया जायेगा) 

यदि आप किसी कारणवश अभी तक ओपन बुक्स ऑनलाइन परिवार से नहीं जुड़ सके है तो www.openbooksonline.com पर जाकर प्रथम बार sign up कर लें.

महा-उत्सव के सम्बन्ध मे किसी तरह की जानकारी हेतु नीचे दिये लिंक पर पूछताछ की जा सकती है ...
"OBO लाइव महा उत्सव" के सम्बन्ध मे पूछताछ
 

"ओ बी ओ लाइव महा उत्सव" के पिछ्ले अंकों को पढ़ने हेतु यहाँ क्लिक करें

मंच संचालक
मिथिलेश वामनकर 
(सदस्य कार्यकारिणी टीम)
ओपन बुक्स ऑनलाइन डॉट कॉम.

[अखिलेश कृष्ण श्रीवास्तव]

आदरणीया कल्पनाजी

हृदय से धन्यवाद आभार

[Brajendra Nath Mishra]

आदरणीय अखिलेश कृष्ण श्रीवास्तव जी,कुंडलियां छंद में बहुत सुन्दर रचना हुई है | "मजदूरों की जात" थोड़ा ऑफेण्डिंग जैसा लग सकता है | आपने उनकी दशा का दैन्य भाव ही प्रकट करने की लिए लिखा  है | बहुत सुन्दर भाव हैं | साधुवाद!

[अखिलेश कृष्ण श्रीवास्तव]

आदरणीय ब्रजेन्द्र भाईजी

लिखना सार्थक हो गया। हृदय से धन्यवाद आभार।  वैसे वर्ग सही है पर ......  मजदूरों का वर्ग लिखना  कुछ अटपटा लगा  इसलिए जात  लिखा।

सादर

[अखिलेश कृष्ण श्रीवास्तव]

आदरणीय अनुराग भाईजी

लिखना सार्थक हो गया। हृदय से धन्यवाद आभार।

[Satyanarayan Singh]

आदरणीय अखिलेश जी प्रदत्त विषय पर सुन्दर कुण्डलिया छंद की प्रस्तुति सादर बधाई स्वीकार करें. 

[अखिलेश कृष्ण श्रीवास्तव]

आदरणीय सत्यनारायण भाई

हृदय से धन्यवाद आभार।

[लक्ष्मण रामानुज लडीवाला]

कुंडलिया छंद पर सुंदर प्रयास के लिए बधाई | दुसरे छंद की अंतिम दो पंक्तियों में बटे/कटे ( १ 2) मात्रा भार से यति उचित नहीं है आदरणीय | दरअसल छंद का प्रारम्भ इस तरह से करना चाहिए कि रोले का अंत २२, १२२ या २११ से ही हो जैसे कि आपने प्रथम छंद में किया है | सादर 

[अखिलेश कृष्ण श्रीवास्तव]

आदरणीय लक्ष्मण भाईजी

हृदय से धन्यवाद आभार।

पेड़ ना क  टे

3      3    2

उपरोक्त को देखते हुए तो मुझे सही प्रतीत हो रहा है।

सादर

[लक्ष्मण रामानुज लडीवाला]

नहीं आदरणीय | दोहे के प्रारम्भ में आये शब्द जिससे आप रोला छंद का समापन कर रहे है वह "कटे" शब्द है | जो 1-2 मात्र भार में है | जबकि समापन 22,122, 211, या 1111 से अनिवार्य है | ओबीओ के छंद विधान में कुंडलिया छंद विधान को देखे | सादर 

[मिथिलेश वामनकर]

 रोला के सम चरण का संयोजन 3, 2, 4, 4 या 3, 2, 3, 3, 2 होता है.

[बासुदेव अग्रवाल 'नमन']

आ0 अखिलेश कृष्ण जी दोनों ही कुण्डलियाँ विषय को पूर्णतया सार्थक करती हुई। दूसरी कुण्डलिया शिल्प की दृष्टि से कमजोर है। रोले का सम चरण 3+2+4+4 या 3+2+3+3+2 से आवश्यक है। आपके 3+2+3+2+3 हो रहे हैं। इसीलिए कुण्डलिया त्रिकल 'कटे' से प्रारम्भ करना उचित नहीं। सादर।

[अखिलेश कृष्ण श्रीवास्तव]

आदरणीय बासुदेव भाईजी

प्रशंसा के लिए हार्दिक धन्यवाद आभार ।

पेड़ ना क  टे

3      3    2

उपरोक्त को देखते हुए तो मुझे सही प्रतीत हो रहा है।

सादर