"ओ बी ओ चित्र से काव्य तक छंदोत्सव" अंक-40

[Admin]

आदरणीय साहित्य-प्रेमियो,

सादर अभिवादन.

 

ओबीओ चित्र से काव्य तक छंदोत्सव, अंक- 40 में आप सभी का हार्दिक स्वागत है.

 

सर्वप्रथम, आयोजन हेतु निर्धारित तिथियाँ –

15 अगस्त 2014 दिन शुक्रवार  से 16 अगस्त 2014 दिन शनिवार 

 

विदित ही है, कि चित्र से काव्य तक छन्दोत्सव आयोजन की रूपरेखा अंक-34  से एकदम से बदल गयी है.

प्रत्येक आयोजन में अब प्रदत्त चित्र के साथ-साथ दो छन्द भी दिये जाते हैं. जिनके मूलभूत नियमों पर लेख मंच के  भारतीय छन्द विधान  समूह में पहले से मौज़ूद होता है. प्रतिभागियों से अपेक्षा रहती है कि वे प्रदत्त चित्र तथा उसकी अंतर्निहित भावनाओं को दिये गये छन्दों के अनुसार शब्दबद्ध करें.

अबतक निम्नलिखित कुल दस छन्दों के आधार पर रचनाकर्म हुआ है -     

अंक 34 – दोहा           तथा   रोला

अंक 35 – चौपाई        तथा   कुण्डलिया

अंक 36 - छन्नपकैया  तथा   कह-मुकरी

अंक 37 – चौपई         तथा   कामरूप

अंक 38 – गीतिका      तथा   उल्लाला

पिछला आयोजन, अंक-39, अबतक दिये गये उपरोक्त दस छन्दों में से पाँच छन्दों पर आधारित था. 

इस बार का आयोजन शेष पाँच छन्दों पर आधारित होगा.

(चित्र अंतर्जाल के सौजन्य से लिया गया है)

इस बार के आयोजन के लिए उपरोक्त दस छन्दों में से पाँच छन्द निम्नलिखित हैं :

दोहा,  कुण्डलिया, चौपई, कामरूप, उल्लाला

 

दोहा, चौपई, उल्लाला में रचनाकर्म करना है तो इनके पाँच से अधिक छन्द न हों.

कुण्डलिया, कामरूप में रचनाकर्म करना है तो इनके तीन छन्द से अधिक न हों.

एक बार की प्रविष्टि में उपरोक्त पाँच छन्दों में कम-से-कम किसी एक छन्द में रचना हो सकती है और अधिकतम पाँचों छन्दों में रचनाएँ प्रस्तुत की जा सकती है.

इस आयोजन से आयोजन के दौरान संशोधन हेतु कोई अनुरोध स्वीकार्य नहीं होगा । विेशेष जानकारी हेतु अधोलिखित नियमावलियों में देखें. 

 

आयोजन सम्बन्धी नोट :

फिलहाल Reply Box बंद रहेगा जो 15 अगस्त 2014 दिन शुक्रवार से 16 अगस्त 2014 दिन शनिवार यानि दो दिनों के लिए खुलेगा.

रचना और टिप्पणियों के लिए खुला रहेगा. केवल मौलिक एवं अप्रकाशित रचनाएँ ही स्वीकार की जायेंगीं.

 

विशेष :

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अति आवश्यक सूचना :

1. आयोजन की अवधि के दौरान सदस्यगण अधिकतम दो स्तरीय प्रविष्टियाँ अर्थात प्रति दिन एक के हिसाब से पोस्ट कर सकेंगे. ध्यान रहे प्रति दिन एक प्रविष्टि, न कि एक ही दिन में दो प्रविष्टियाँ.
2. रचना केवल स्वयं के प्रोफाइल से ही पोस्ट करें, अन्य सदस्य की रचना किसी और सदस्य द्वारा पोस्ट नहीं की जाएगी.
3. नियमों के विरुद्ध, विषय से भटकी हुई तथा अस्तरीय प्रस्तुति को बिना कोई कारण बताये तथा बिना कोई पूर्व सूचना दिए हटाया जा सकता है. यह अधिकार प्रबंधन-समिति के सदस्यों के पास सुरक्षित रहेगा, जिस पर कोई बहस नहीं की जाएगी.
4. आयोजन के दौरान संशोधन हेतु कोई अनुरोध स्वीकार्य नहीं होगा। अत: सदस्यगण  आयोजन की रचनाओं का संकलन आ जाने के बाद ही संशोधन हेतु अनुरोध करें.
5. आयोजनों के वातावरण को टिप्पणियों के माध्यम से समरस बनाये रखना उचित है. लेकिन बातचीत में असंयमित तथ्य न आ पायें इसके प्रति संवेदनशीलता आपेक्षित है.
6. इस तथ्य पर ध्यान रहे कि स्माइली आदि का असंयमित अथवा अव्यावहारिक प्रयोग तथा बिना अर्थ के पोस्ट आयोजन के स्तर को हल्का करते हैं.
7. रचनाओं पर टिप्पणियाँ यथासंभव देवनागरी फाण्ट में ही करें. अनावश्यक रूप से रोमन फाण्ट का उपयोग न करें. रोमन फ़ॉण्ट में टिप्पणियाँ करना एक ऐसा रास्ता है जो अन्य कोई उपाय न रहने पर ही अपनाया जाय.
8. रचनाओं को लेफ़्ट अलाइंड रखते हुए नॉन-बोल्ड टेक्स्ट में ही पोस्ट करें. अन्यथा आगे संकलन के क्रम में संग्रहकर्ता को बहुत ही दिक्कतों का सामना करना पड़ता है.
9. छंदोत्सव के सम्बन्ध मे किसी तरह की जानकारी हेतु नीचे दिये लिंक पर पूछताछ की जा सकती है ...
   "ओबीओ चित्र से काव्य तक छंदोत्सव" के सम्बन्ध मे पूछताछ

           "ओबीओ चित्र से काव्य तक छंदोत्सव" के पिछ्ले अंकों को यहाँ पढ़ें ...

 

मंच संचालक
सौरभ पाण्डेय
(सदस्य प्रबंधन समूह)
ओपन बुक्स ऑनलाइन डॉट कॉम

 

[Ashok Kumar Raktale]

आदरणीया छाया शुक्ला जी सादर, चित्र अनुरूप सुन्दर दोहे रचे हैं.

इसी तिरंगे पर सदा, अर्पित मेरे प्राण |
जय माँ की जय जय करूं, दे दूं अपनी जान ||3||.........देश प्रेम की प्रबल भावना.

देख तिरंगा बढ़ गया, बालक का उत्साह |
लगा पंख उड़ने लगा, हद पर बेपरवाह ||4||............... सुन्दरता से चित्र परिभाषित हुआ है.

इस सुन्दर प्रस्तुति पर बहुत-बहुत बधाई. सादर. समूह में "भारतीय छंद विधान" से जानकारी अवश्य लें. सादर.

[Chhaya Shukla]

आदरनीय अशोक भाई जी सादर धन्यवाद 
मार्ग दर्शन और सही दिशा का बोध कराते रहें |
सादर नमन ! 

[डॉ गोपाल नारायन श्रीवास्तव]

छाया जी

आपकी जिज्ञासा है कि मातरम  में म हलंत है तो वह मात्रा है या नहीं i मात्रिक गणना में एक सामान्य नियम यह है कि यदि उच्चारण पर जोर है तो वह मात्रा गिनी जायेगी  और जहाँ जोर नहीं है वहां नहीं गिनी जायेगी  i मातरम् में म पर जोर है पूरा म पढा जायेगा अतः एक लघु मात्रा अवश्य है पर तुम्हे में म पर जोर नहीं है यह तुमे पढा जायेगा अतः यहाँ पर म का प्रभाव  तु  को दीर्घ मात्र बनाने पर नहीं पडेगा i ऐसी मेरी सम्मति  है i आप देखिय्ये  'केशरिया उत्साह भरे'  में 14 मात्राए है i दोहे  रचना के नियम  इसी साईट पर 'समूह' में ' भारतीय छंद विधान ' में दिए है  i  आप अच्छी  कवयित्री है  उसे और अच्छा बनाइये  i सादर i

[Saurabh Pandey]

आदरणीय गोपालनारायनी, मैं आपके कहे से पूरी तरह से सहमत हूँ.

मातरम् का र वस्तुतः आनुनासिक है.  इसे मातरं भी लिखा जा सकता है, यानि र पर अनुस्वार है. अतः मातरम् की कुल मात्रा ५ होगी.

[Chhaya Shukla]

  जी, 
  भाई सौरभ जी 
धन्यवाद आपका 

[Chhaya Shukla]

जी,,, 
 डॉ गोपाल नारायन श्रीवास्तव जी 
 आपके सुझाव और विवेचन से लाभान्वित हुई 
 सादर धन्यवाद
नमन आपको !  

[योगराज प्रभाकर]

सुन्दर दोहावली आ० छाया शुक्ला जी. बधाई स्वीकारें तथा मंच पर मौजूद दोहा छंद से सम्बंधित आलेख को भी अवश्य पढ़ें क्योंकि कुछ जगह मात्राओं की गिनती में गड़बड़ है ।

[Chhaya Shukla]

आ. योगराज प्रभाकर जी हार्दिक धन्यवाद ! 
जी... आपके सुझाव का स्वागत है |
सादर नमन !

[Dr.Prachi Singh]

आदरणीया छाया शुक्ला जी 

देशभक्ति के भावों से आप्लावित प्रस्तुति ..पर शिल्प अभी कुछ कमज़ोर रह गया 

प्रस्तुति हेतु शुभकामनाएं 

[Chhaya Shukla]

आ. डॉ प्राची जी 
जी,,, शिल्प सम्बन्धी कमी की और ध्यानाकृष्ट कराने के लिए आभारी हूँ |
धन्यवाद आपका सादर नमन ! 

[लक्ष्मण रामानुज लडीवाला]

सुंदर प्रयास किया है दोहे रचने का | बधाई आद छाया शुक्ला जी 

[Chhaya Shukla]

आ. laxman prasad लडिवाल जी सादर धन्यवाद आपका !
नमन