"ओ बी ओ चित्र से काव्य तक छंदोत्सव" अंक-38

[Admin]

आदरणीय साहित्य-प्रेमियो,

सादर अभिवादन.

 

ओबीओ चित्र से काव्य तक छंदोत्सव, अंक- 38 में आप सभी का हार्दिक स्वागत है.

आयोजन हेतु निर्धारित तिथियाँ –

20 जून 2014 दिन शुक्रवार  से 21 जून 2014 दिन शनिवार

पीपल हमारे देश में मात्र एक वृक्ष न हो कर संस्कृतिवाहक के तौर पर देखा जाता है. पर्यावरण- संतुलन में इसकी विशेष भूमिका होती है. ग्रीष्मऋतु में इस वृक्ष की महत्ता विशेष रूप से बढ़ जाती है. ग्रामीण जनता इस वृक्ष की छाँव में ज्येष्ठ मास की तपती दुपहरिया की असह्य चुभन तक भुला चैन की साँस लेती दीखती है. कारण कि, थोड़ी हवा चलने पर भी इसके पत्ते अन्य वृक्षों के पत्तों से कहीं चपल-चंचल हो उठते हैं. साथ ही, ग्रामीण भारत का जनमानस इस वृक्ष से धार्मिक रूप से भी जुड़ा हुआ है. इस वृक्ष को अश्वत्थ कहा गया है. श्रीमद्भगवद्गीता में श्रीकृष्ण ने स्वयं को वृक्षों में अश्वत्थ ही बताया है.

तो आइये, इस बार के चित्र से काव्य तक छन्दोत्सव के आयोजन में पीपल के वृक्ष पर ही छन्दबद्ध रचना करें.
इस बार के आयोजन के लिए जिन दो छन्दों का चयन किया गया है, वे हैं - गीतिका छन्द  और उल्लाला छन्द.

 

एक बार में अधिक-से-अधिक तीन गीतिका छन्द तथा/या पाँच उल्लाला छन्द प्रस्तुत किये जा सकते है.

ऐसा न होने की दशा में प्रतिभागियों की प्रविष्टियाँ ओबीओ प्रबंधन द्वारा हटा दी जायेंगीं.

[प्रयुक्त चित्र अंतरजाल (Internet) के सौजन्य से प्राप्त हुआ है.]

उन सदस्यों के लिए जो गीतिका छन्द और उल्लाला छन्दों के आधारभूत नियमों से परिचित नहीं हैं, उनके लिये इनके संक्षिप्त विधान प्रस्तुत किये जा रहे हैं.

 

गीतिका छन्द के आधारभूत नियमों के लिए यहाँ क्लिक करें

उल्लाला छन्द के आधारभूत नियमों के लिए यहाँ क्लिक करें

 

लेकिन, इससे पूर्व मात्रिक छंदों में गेयता को सुनिश्चित करने के लिए ’कलों’ (जैसे, द्विकल, त्रिकल, चौकल आदि) के शुद्ध प्रयोग हेतु उन विन्दुओं को एक बार फिर से ध्यान से देख लें. क्योंकि दोनों छंद मात्रिक हैं.

इसके लिए यहाँ क्लिक करें.

 

आयोजन सम्बन्धी नोट :

फिलहाल Reply Box बंद रहेगा जो 20 जून 2014 दिन शुक्रवार से 21 मई 2014 दिन शनिवार यानि दो दिनों के लिए

रचना और टिप्पणियों के लिए खुला रहेगा. केवल मौलिक एवं अप्रकाशित रचनाएँ ही स्वीकार की जायेंगीं.

विशेष :

यदि आप अभी तक www.openbooksonline.com परिवार से नहीं जुड़ सके है तो यहाँ क्लिक कर प्रथम बार sign up कर लें.

 

अति आवश्यक सूचना :

• आयोजन की अवधि के दौरान सदस्यगण अधिकतम दो स्तरीय प्रविष्टियाँ अर्थात प्रति दिन एक के हिसाब से पोस्ट कर सकेंगे. ध्यान रहे प्रति दिन एक प्रविष्टि, न कि एक ही दिन में दो प्रविष्टियाँ.
• रचना केवल स्वयं के प्रोफाइल से ही पोस्ट करें, अन्य सदस्य की रचना किसी और सदस्य द्वारा पोस्ट नहीं की जाएगी.
• नियमों के विरुद्ध, विषय से भटकी हुई तथा अस्तरीय प्रस्तुति को बिना कोई कारण बताये तथा बिना कोई पूर्व सूचना दिए हटाया जा सकता है. यह अधिकार प्रबंधन-समिति के सदस्यों के पास सुरक्षित रहेगा, जिस पर कोई बहस नहीं की जाएगी.
• सदस्यगण बार-बार संशोधन हेतु अनुरोध न करें, बल्कि उनकी रचनाओं पर प्राप्त सुझावों को भली-भाँति अध्ययन कर एक बार संशोधन हेतु अनुरोध करें. सदस्यगण ध्यान रखें कि रचनाओं में किन्हीं दोषों या गलतियों पर सुझावों के अनुसार संशोधन कराने को किसी सुविधा की तरह लें, न कि किसी अधिकार की तरह.
• आयोजनों के वातावरण को टिप्पणियों के माध्यम से समरस बनाये रखना उचित है. लेकिन बातचीत में असंयमित तथ्य न आ पायें इसके प्रति संवेदनशीलता आपेक्षित है.
• इस तथ्य पर ध्यान रहे कि स्माइली आदि का असंयमित अथवा अव्यावहारिक प्रयोग तथा बिना अर्थ के पोस्ट आयोजन के स्तर को हल्का करते हैं.
• रचनाओं पर टिप्पणियाँ यथासंभव देवनागरी फाण्ट में ही करें. अनावश्यक रूप से रोमन फाण्ट का उपयोग न करें. रोमन फ़ॉण्ट में टिप्पणियाँ करना एक ऐसा रास्ता है जो अन्य कोई उपाय न रहने पर ही अपनाया जाय.
• रचनाओं को लेफ़्ट अलाइंड रखते हुए नॉन-बोल्ड टेक्स्ट में ही पोस्ट करें. अन्यथा आगे संकलन के क्रम में संग्रहकर्ता को बहुत ही दिक्कतों का सामना करना पड़ता है.

छंदोत्सव के सम्बन्ध मे किसी तरह की जानकारी हेतु नीचे दिये लिंक पर पूछताछ की जा सकती है ...
"ओबीओ चित्र से काव्य तक छंदोत्सव" के सम्बन्ध मे पूछताछ

 

"ओबीओ चित्र से काव्य तक छंदोत्सव" के पिछ्ले अंकों को यहाँ पढ़ें ...

 

मंच संचालक
सौरभ पाण्डेय
(सदस्य प्रबंधन समूह)
ओपन बुक्स ऑनलाइन डॉट कॉम

[Dr. Vijai Shanker]

आदरणीय सौरभ पाण्डेय जी,
प्रबंधन का निर्णय सादर मान्य है ।
सादर ।

[Saurabh Pandey]

सादर आभार आदरणीय ..

अनुरोध है, आप इस आयोजन की भूमिका देख लें. इसी पेज को scroll up करते जायें. आपको मिल जायेगी.

सादर

[Saurabh Pandey]

आदरणीय विजय शंकरजी, आपकी रचना के विधान के अनुरूप न होने के कारण यथोचित सूचना के साथ उसे आयोजन से हटा दिया गया था. यही इस मंच के आयोजन की प्रक्रिया है. जबकि उक्त सूचना के बावज़ूद आपने अपनी रचना को स्वयं ही डिलीट कर दिया.

आदरणीय, आयोजनों में कोई प्रतिभागी अथवा सदस्य अपनी पोस्ट की हुई रचना में कोई संशोधन या उसे आवश्यकतानुसार डिलीट नहीं करता, उसे प्रबन्धन या संचालक से इसके लिए कहना पड़ता है.

चूँकि आप इस मंच पर नये सदस्य हैं, अतः कई तथ्यों को आप एक-एक कर समझ रहे हैं.
अपेक्षा है कि आपका सहयोग हमें उत्तरोत्तर मिलता रहेगा.
सादर

[Dr. Vijai Shanker]

आ o सौरभ जी ,
सम्भवता रचना एडमिन द्वारा डिलीट की गयी है , मेरे द्वारा तो उसकी सूचना डिलीट हुई है , मेरा विचार है , रचना तो आपके पास होगी।
यह सही है कि स्थितियों को समझने में थोड़ा समय तो लगेगा ही । आपको सहयोग अवश्य मिलता रहेगा , लेखन जीवन का हिस्सा है मेरे लिए ।
प्रतियोगिताओं का समय मेरे जीवन से निकल चुका है , इसीलिए सोचता हूँ कि मुक्त और निर्बाध होकर ही लिखा जाए , हाँ , सुजनों को कष्ट न हो , यह ध्यान
सदैव रहता है ।
सादर ।

[Saurabh Pandey]

//मेरे द्वारा तो उसकी सूचना डिलीट हुई है //

यही तो मैं कह रहा हूँ आदरणीय. यही नहीं होना था. इसीकी मैं बातें कर रहा था.
आगे से सूचनाओं को बने रहना चाहिये.

//प्रतियोगिताओं का समय मेरे जीवन से निकल चुका है , इसीलिए सोचता हूँ कि मुक्त और निर्बाध होकर ही लिखा जाए //

ये आयोजन प्रतियोगिता का हिस्सा नहीं हैं आदरणीय. ये आयोजन एक तरह से कार्यशालाओं के समान हैं.
आप एक जागरुक पाठक हैं, आपने आयोजन की प्रस्तुत हुई रचनाओं पर आयी सभी टिप्पणियों को या तो पढ़ा होगा, या पढ़ रहे होंगे. आपने भी मार्क किया होगा कि कैसे रचनाओं के गुण-दोषों पर चर्चा होती है. यही चर्चाएँ आगे चल कर रचनाकारों के रचनाकर्म के संयत होने का कारण बनती जाती है.

सादर

[Dr. Vijai Shanker]

सहमत
सादर ।

[rajesh kumari]

(छंद -गीतिका )

पेड़  पीपल का खड़ा है, आज भी उस गाँव में

बचपना मैंने गुजारा, था उसी की छाँव में   

तीज में झूला झुलाती,गुदगुदाती  मस्तियाँ  

गीत सावन के सुनाती ,सरसराती पत्तियाँ

 

गुह्य पुष्पक, दिव्य अक्षय,प्लक्ष इसके नाम हैं

मूल में इसके सुशोभित, देवता के  धाम हैं

स्वास्थ्यवर्द्धक ,व्याधि रोधक,बूटियों की खान है

पूजते हैं लोग इसको  ,संस्कृति का मान है  

 

चेतना  की ग्रंथियों को, आज भी वो  खोलता

झुर्रियों में आज उसका, आत्मदर्पण बोलता

शाख पर जिसके लटकती ,आस्था की हांडियाँ

झुरझुरी वो ले रही हैं,  देख अब  कुल्हाड़ियाँ 

(मौलिक एवं अप्रकाशित )

संशोधित

[Maheshwari Kaneri]

पेड़  पीपल का खड़ा है, आज भी उस गाँव में

बचपना मैंने गुजारा, था उसी की छाँव में   

तीज में झूला झुलाती,गुदगुदाती  मस्तियाँ  

गीत सावन के सुनाती ,सरसराती पत्तियाँ...   बहुत खुबसूरत पंक्तियाँ  बहुत बहुत बधाई राजेश जी..

[rajesh kumari]

आ० महेश्वरी जी ,आपको छंद उसकी पंक्तियाँ पसंद आई आपका ह्रदय तल से बहुत- बहुत आभार.  

[Saurabh Pandey]

आदरणीया राजेशजी, आपकी इस रचना पर मैं आपको बार-बार धन्यवाद ज्ञापित करता हूँ. आपने पीपल के उस रूप का पंक्ति-दर-पंक्ति वर्णन किया है जो जनमानस के मस्तिष्क में पत्थर पर की लकीर की तरह अंकित है.
पीपल के वृक्ष के प्रति जनमानस की श्रद्धा, लगाव, आत्मीयता, कृतज्ञता मुखर हो कर आपकी रचना से अभिव्यक्त हुई हैं.
इस उन्नत प्रस्तुति के लिए सादर धन्यवाद आदरणीया.

एक बात :
गुह्य पुष्पक दिव्य चलपत्र, प्लक्ष इसके नाम हैं ... इस पद में चलपत्र के ११२१ होने से मात्रिकता का निर्वहन नहीं हो पा रहा है. कृपया देख लें

सादर

[rajesh kumari]

प्रस्तुति पर आपका अनुमोदन प्रशंसा मेरे हर्ष और आश्वस्ति का कारण  बनी मेरा लिखना सार्थक हुआ बहुत बहुत आभारी हूँ आ० सौरभ जी |हाँ आपने सही ध्यान दिलाया पत्र शब्द में गलती से २ मात्राएँ गिनी गई इसको दुरस्त कर लूँगी सादर धन्यवाद |

[rajesh kumari]

आ० एडमिन जी कृपया इस पंक्ति में ये संशोधन कर दीजिये ----गुह्य पुष्पक दिव्य चलपत्र,प्लक्ष इसके नाम हैं-----के स्थान पर -----

गुह्य पुष्पक, दिव्य अक्षय,प्लक्ष इसके नाम हैं |आपकी आभारी .