"ओ बी ओ लाइव महा उत्सव" अंक - 42 (Now closed with 1053 Replies)

[Admin]

आदरणीय साहित्य प्रेमियो,

सादर अभिवादन ।

ओपन बुक्स ऑनलाइन नें इसी माह अपने चार वर्ष पूर्ण कर, पांचवें में प्रवेश किया है. सभी जानते हैं कि लुप्त-प्राय लोकविधा 'कह-मुकरी' को पुनर्जीवित कर मुख्य धारा में लाने का श्रेय ओपन बुक्स ऑनलाइन को ही प्राप्त है. साथ ही इस लालित्यपूर्ण विधा के सममात्रिक समतुकांत स्वरुप को ओबीओ द्वारा ही स्पष्टतः स्थापित किया गया है. अत: निर्णय किया गया है कि इस बार का आयोजन इसी विधा पर ही आधारित हो. .तो आइए मित्रो, उठायें अपनी कलम और इस चुलबुली विधा में दे डालें अपनी सर्वश्रेष्ठ काव्यात्मक अभिव्यक्ति.

"ओ बी ओ लाइव महा उत्सव" अंक-42:

विधा: कह-मुकरी (विषय मुक्त)      

 

आयोजन की अवधि- शनिवार 12 अप्रैल 2014 से रविवार 13 अप्रैल 2014 की समाप्ति तक  

(यानि, आयोजन की कुल अवधि दो दिन)

 

उन सदस्यों के लिए जो कह-मुकरी के आधारभूत नियमों से परिचित नहीं हैं, उनके लिए इस विधा का संक्षिप्त विधान इस लिंक पर उपलब्ध है. 

 

कह-मुकरियों के आधारभूत नियमों के लिए यहाँ क्लिक करें.

 

अति आवश्यक सूचना :- 

.

• रचनायों को विषय के बंधन से भी मुक्त रखा गया है, अर्थात आप अपने मन पसंद विषय पर कह-मुकरी कहने के लिए स्वतंत्र  हैं.
• इस बार प्रविष्टियों की संख्या को अधिकतम सीमा से मुक्त रखा गया है.
• सदस्यगण आयोजन की अवधि के दौरान प्रति प्रविष्टि सिर्फ पाँच उच्चस्तरीय कह-मुकरियाँ प्रस्तुत कर सकते हैं.
• रचनाकारों से निवेदन है कि अपनी रचना अच्छी तरह से देवनागरी के फ़ण्ट में टाइप कर लेफ्ट एलाइन, काले रंग एवं नॉन बोल्ड टेक्स्ट में ही पोस्ट करें.
• रचना पोस्ट करते समय कोई भूमिका न लिखें, सीधे अपनी रचना पोस्ट करें, अंत में अपना नाम, पता, फोन नंबर, दिनांक अथवा किसी भी प्रकार के सिम्बल आदि भी न लगाएं.
• प्रविष्टि के अंत में मंच के नियमानुसार केवल "मौलिक व अप्रकाशित" लिखें.
• नियमों के विरुद्ध, विषय से भटकी हुई तथा अस्तरीय प्रस्तुति को बिना कोई कारण बताये तथा बिना कोई पूर्व सूचना दिए हटाया जा सकता है. यह अधिकार प्रबंधन-समिति के सदस्यों के पास सुरक्षित रहेगा, जिस पर कोई बहस नहीं की जाएगी.
• सदस्यगण बार-बार संशोधन हेतु अनुरोध न करें, बल्कि उनकी रचनाओं पर प्राप्त सुझावों को भली-भाँति अध्ययन कर एक बार संशोधन हेतु अनुरोध करें. सदस्यगण ध्यान रखें कि रचनाओं में किन्हीं दोषों या गलतियों पर सुझावों के अनुसार संशोधन कराने को किसी सुविधा की तरह लें, न कि किसी अधिकार की तरह.
• आयोजनों के वातावरण को टिप्पणियों के माध्यम से समरस बनाये रखना उचित है. लेकिन बातचीत में असंयमित तथ्य न आ पायें इसके प्रति टिप्पणीकारों से सकारात्मकता तथा संवेदनशीलता आपेक्षित है.
• इस तथ्य पर ध्यान रहे कि स्माइली आदि का असंयमित अथवा अव्यावहारिक प्रयोग तथा बिना अर्थ के पोस्ट आयोजन के स्तर को हल्का करते हैं.
• रचनाओं पर टिप्पणियाँ यथासंभव देवनागरी फाण्ट में ही करें. अनावश्यक रूप से स्माइली अथवा रोमन फाण्ट का उपयोग न करें. रोमन फाण्ट में टिप्पणियाँ करना, एक ऐसा रास्ता है जो अन्य कोई उपाय न रहने पर ही अपनाया जाय.

(फिलहाल Reply Box बंद रहेगा जो 12 अप्रैल 2014 दिन शनिवार लगते ही खोल दिया जायेगा) 

 

यदि आप किसी कारणवश अभी तक ओपन बुक्स ऑनलाइन परिवार से नहीं जुड़ सके है तो www.openbooksonline.com पर जाकर प्रथम बार sign up कर लें.
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मंच संचालिका
डॉo प्राची सिंह
(सदस्य प्रबंधन टीम)
ओपन बुक्स ऑनलाइन डॉट कॉम.

[लक्ष्मण रामानुज लडीवाला]

हार्दिक आभार आद. ज्योतिर्मय पन्त जी 

[अरुण कुमार निगम]

बच्चा नेता पौधा फौजी 

लेकर आये हैं मनमौजी 

इनका हर अंदाज निराला 

क्या सखि साजन ? न ...लडीवाला

[लक्ष्मण रामानुज लडीवाला]

वाह ! चारो कह-मुकरिया जूस निकाल कर रख दिया भाई श्री अरुण जी | बहुत खूब | आपका हार्दिक आभार 

अरुण बिना क्या उगता पौधा

सैनिक क्या बन सकता जोधा  = योद्धा 

कभी कभी ढा देता है सितम 

ऐ सखी साजन ? न सखी निगम 

[Er. Ganesh Jee "Bagi"]

//

जिससे रिश्ता कभी न टूटे

हाथ पकडले कभी न छूटे

उसका मानूँ सदा अहसान

ऐ सखी साजन ? न सखी –भगवान//

वाह, बढ़िया मुकरी, सभी कह मुकरियां मुझे अच्छी लगीं , इस प्रस्तुति पर बधाई प्रेषित है आदरणीय लडिवाला जी।

[लक्ष्मण रामानुज लडीवाला]

उत्साहवर्धन के लिए हार्दिक आभार श्री गणेशजी "बागी जी | सादर 

[chouthmal jain]

सुन्दर -सुन्दर लड़ी पिरोई ,
मुकरियों की माल बनाई ,
संकोच जरा न उसने पला ,
रे सखी साजन ?ना लड़ीवाला 

माननीय लड़ीवाला जी बहुत अच्छा प्रयास हुआ है। बधाई स्वीकार करें।

[Dr.Prachi Singh]

1.

दृढ़ निश्चय की ओढ़े चद्दर

गढ़ते अपना स्वयं मुकद्दर

हमदम मेरे, बिलकुल अपने

ऐ सखि साजन? ना सखि सपने

2.

तन्हा देख मुझे वो घेरें

लाख चिढूं पर मुख ना फेरें

मंद-मंद दिल में मुस्का दें

ऐ सखि साजन? ना सखि यादें

3.

वो दीपक, मैं जलती बाती

प्रेम प्रिया मैं, वो प्रिय पाती

पर, अनुबंधित साथ अक्षरी

ऐ सखि साजन? न सखि नौकरी

4

मैं उसमें वो मुझमें लय है

अंग रमा फिर किसका भय है

वो सुनता अन्तः क्रंदन स्वर

ऐ सखि साजन? ना सखि ईश्वर

5.

उससे कदम मिला चलती हूँ

उसके रंग संग ढलती हूँ

सदा समर्पित उसको जीवन

ऐ सखि साजन? ना सखि फैशन

 

(मौलिक और अप्रकाशित)

[अजीत शर्मा 'आकाश']

वाह !!!

[Dr.Prachi Singh]

धन्यवाद आदरणीय अजीत शर्मा जी 

[कल्पना रामानी]

आदरणीया प्राची जी, अति उत्तम छंद रचे हैं आपने, हार्दिक बधाई स्वीकार कीजिये।

पहली और दूसरी कहमुकरी में साजन(एकवचन)के साथ सपने और यादें(बहुवचन) का मेल समझ में नहीं आया

[Dr.Prachi Singh]

कहमुकरियाँ आपको पसंद आयी आपका आभार आदरणीया कल्पना जी  

आपके संशय का स्वागत है ....

//साजन एक वचन के साथ सपने और यादें(बहुवचन) का मेल समझ में नहीं आया//...ये कैसी बात पूछ ली आपने आदरणीया..मुझे आश्चर्य हो रहा है 

ऊपर की तीनों पंक्तियाँ पढिये क्या बहुत सारे साजनों के होने का भ्रम हो रहा है आपको? क्या स्त्रियाँ हमेशा ही साजन के बारे में सम्मान पूर्वक बात नहीं करतीं?

जैसे ...वो आयेंगे या 

.........वो ऐसा करते हैं 

मैं तो अपने बोलचाल में कभी भी उनके लिए आता है, जाता है, सोता है, करता है आदि प्रयुक्त नहीं कर पाती..और आमतौर पर कोइ भी महिला ऐसा नहीं करती ..:))

फिर आपको यहाँ ये भ्रम कैसे हो गया?..:(((

शायद अब निवारण हुआ हो 

सादर.

[कल्पना रामानी]

आदरणीया, ऐसा प्रयोग कहीं देखा नहीं है मैंने, मैं यही समझती हूँ कि लिखने में छंद का विधान ही माना जाएगा, बोलचाल का नहीं।  आपके कहे अनुसार भी सोचा था लेकिन फिर भी असमंजस में हूँ। /सादर