"ओ बी ओ चित्र से काव्य तक छंदोत्सव" अंक-36

[Admin]

आदरणीय साहित्य-प्रेमियो,

सादर अभिवादन.

 

ओबीओ चित्र से काव्य तक छंदोत्सव, अंक- 36 में आप सभी का हार्दिक स्वागत है.

 

वसंत के आगमन के बाद से प्रकृति अपने पूर्ण यौवन पर है. इसकी पराकाष्ठा होली त्यौहार के रूप में हमारे सामने आती है.

होली वस्तुतः उत्सवधर्मिता के अतिरेक और सामाजिक सौहार्द्र की शिष्टता का सर्वश्रेष्ठ मानवीय अभिव्यक्ति है. छांदसिक हुआ मनोभाव न केवल पलाश-सरसों के लाल-पीले रंगों के साथ उत्फुल्ल हुई हरीतिमा के सापेक्ष गीतमय हो उठता है, बल्कि प्रकृति-सुषमा के विविध आयाम सुखानुभूति और आह्लाद के रंग लिए सांसारिक से हो उठते हैं. ललित-भावों से पगा मानवीय मन सामाजिक वर्जनाओं की शक्तता को चुनौती देता हुआ एकबारग़ी उन्मुक्त हो उठता है. किन्तु, इस चुनौती में सात्विक परंपराओं के प्रति अनुमन्यताएँ होती हैं.

 

आइये, हमसब भी इस बार ;काव्यमय होली’ मनावें.. .

 

 

 

इस आयोजन में प्रयुक्त चित्र अंतरजाल (Internet) के सौजन्य से प्राप्त हुआ है.

आयोजन हेतु निर्धारित तिथियाँ –

15 मार्च 2014 दिन शनिवार

से

16 मार्च 2014 दिन रविवार

 

 

 

 

पिछले आयोजनों की तरह इस बार भी चित्र से काव्य तक छंदोत्सव के मूल स्वरूप को स्थायी रखते हुए किया गया व्यावहारिक परिवर्तन लागू रहेगा.

यानि, छंदोत्सव का आयोजन अबसे निर्धारित छंदों पर ही आधारित होगा.

 

इस बार के आयोजन के लिए दो छंदों का चयन किया गया है, छन्नपकैया (सार छंद) और कह-मुकरियाँ छंद.

 

एक बार में अधिक-से-अधिक सात छन्नपकैया तथा/या पाँच कह-मुकरियाँ छंद प्रस्तुत किये जा सकते है.

 

ऐसा न होने की दशा में प्रतिभागियों की प्रविष्टियाँ ओबीओ प्रबंधन द्वारा हटा दी जायेंगीं.

 

उन सदस्यों के लिए जो छन्न-पकैया और कह-मुकरियाँ छंदों के आधारभूत नियमों से परिचित नहीं हैं, उनके लिये इनके संक्षिप्त विधान प्रस्तुत किये जा रहे हैं.

 

छन्न-पकैया के आधारभूत नियमों के लिए यहाँ क्लिक करें.

 

कह-मुकरियाँ के आधारभूत नियमों के लिए यहाँ क्लिक करें.

 

 

लेकिन उससे पूर्व मात्रिक छंदों में गेयता की सुनिश्चितता हेतु निम्न विन्दुओं पर एक बार फिर से ध्यान से देखें.

 

शब्दों के उच्चारण और उसकी मात्राओं के समवेत स्वरूप के अनुसार शब्दों के कल बनते हैं. जैसे, शब्दों के द्विकल, शब्दों के त्रिकल, शब्दों के चौकल, षटकल आदि. इसी के अनुसार पदों का प्रवाह निर्धारित होता है.

द्विकल, चौकल आदि शब्दों को सम मात्रिक शब्द कहते हैं.

जैसे, हम, वह, निज आदि.

जबकि त्रिकल या षटकल आदि शब्दों को विषममात्रिक शब्द कहते हैं.

जैसे, हुआ, बड़ा, कहाँ आदि त्रिकल हैं.

 

यों, कोई शब्द षटकल हो तो वह उच्चारण के लिहाज से सममात्रिक ही हुआ करता है. यानि वह दो विषम शब्दों का पूर्ण स्वरूप होने से सम शब्द ही माना जाता है.

दीवाना, आवारा, परंपरा आदि षटकल शब्द हैं.

व्यवहार जैसा शब्द द्विकल और त्रिकल के समूह है. व्यव द्विकल तथा हार त्रिकल.

 

इस तथ्य को समझ लेने से चरणों के कुल शब्दों की मात्रा को गिनने के अलावे शब्द-विन्यास को निर्धारित करने में भी सहुलियत हो जाती है. साथ ही साथ, गेयता को सुचारू रूप से निर्धारित करने के लिए मात्रिकता को निभाना भी सहज हो जाता है.

यानि यह अवश्य मान लें कि कोई मात्रिक पद (छंद की एक पंक्ति) मूलतः सम शब्दों का ही समुच्चय बनाता है.

अर्थात कोई विषम शब्द हो तो उसके ठीक बाद विषम शब्द रख कर षटकल बनाने से सम मात्रिकता का निर्वहन हो जाता है. यानि विषम शब्द के बाद विषम शब्द ही आवे और सम के बाद एकदम से विषम शब्द न आवे. आवे भी तो उस विषम के बाद एक और विषम शब्द रख कर सभी शब्दों के समुच्चय को सम मात्रिक बना लेते हैं.

जैसे, बड़ा हुआ तो क्या हुआ जैसे पेड़ खजूर जैसे पद में बड़ा त्रिकल के बाद हुआ भी त्रिकल है. दोनो मिल कर षटकल का निर्माण करते हैं जो कि सम संख्या भी है. इस तरह गेयता या पढ़ने के (वाचन) प्रवाह में कोई दिक्कत नहीं आती.

 

आयोजन सम्बन्धी नोट :

(1)फिलहाल Reply Box बंद रहेगा जो 15 मार्च दिन शनिवार से 16 मार्च दिन रविवार यानि दो दिनों के लिए रचना और टिप्पणियों के लिए खुला रहेगा.

 

केवल मौलिक एवं अप्रकाशित रचनाएँ ही स्वीकार की जायेंगीं.

 

विशेष :

यदि आप अभी तक www.openbooksonline.com परिवार से नहीं जुड़ सके है तो यहाँ क्लिक कर प्रथम बार sign up कर लें.

 

अति आवश्यक सूचना :

आयोजन की अवधि के दौरान सदस्यगण अधिकतम दो स्तरीय प्रविष्टियाँ अर्थात प्रति दिन एक के हिसाब से पोस्ट कर सकेंगे. ध्यान रहे प्रति दिन एक प्रविष्टि, न कि एक ही दिन में दो प्रविष्टियाँ.

 

रचना केवल स्वयं के प्रोफाइल से ही पोस्ट करें, अन्य सदस्य की रचना किसी और सदस्य द्वारा पोस्ट नहीं की जाएगी.

नियमों के विरुद्ध, विषय से भटकी हुई तथा अस्तरीय प्रस्तुति को बिना कोई कारण बताये तथा बिना कोई पूर्व सूचना दिए हटाया जा सकता है. यह अधिकार प्रबंधन-समिति के सदस्यों के पास सुरक्षित रहेगा, जिस पर कोई बहस नहीं की जाएगी.

 

सदस्यगण बार-बार संशोधन हेतु अनुरोध न करें, बल्कि उनकी रचनाओं पर प्राप्त सुझावों को भली-भाँति अध्ययन कर एक बार संशोधन हेतु अनुरोध करें. सदस्यगण ध्यान रखें कि रचनाओं में किन्हीं दोषों या गलतियों पर सुझावों के अनुसार संशोधन कराने को किसी सुविधा की तरह लें, न कि किसी अधिकार की तरह.

 

आयोजनों के वातावरण को टिप्पणियों के माध्यम से समरस बनाये रखना उचित है. लेकिन बातचीत में असंयमित तथ्य न आ पायें इसके प्रति संवेदनशीलता आपेक्षित है.

 

इस तथ्य पर ध्यान रहे कि स्माइली आदि का असंयमित अथवा अव्यावहारिक प्रयोग तथा बिना अर्थ के पोस्ट आयोजन के स्तर को हल्का करते हैं.

 

रचनाओं पर टिप्पणियाँ यथासंभव देवनागरी फाण्ट में ही करें. अनावश्यक रूप से रोमन फाण्ट का उपयोग न करें. रोमन फ़ॉण्ट में टिप्पणियाँ करना एक ऐसा रास्ता है जो अन्य कोई उपाय न रहने पर ही अपनाया जाय.

 

रचनाओं को लेफ़्ट अलाइंड रखते हुए नॉन-बोल्ड टेक्स्ट में ही पोस्ट करें. अन्यथा आगे संकलन के क्रम में संग्रहकर्ता को बहुत ही दिक्कतों का सामना करना पड़ता है.

छंदोत्सव के सम्बन्ध मे किसी तरह की जानकारी हेतु नीचे दिये लिंक पर पूछताछ की जा सकती है ...
"ओबीओ चित्र से काव्य तक छंदोत्सव" के सम्बन्ध मे पूछताछ

 

"ओबीओ चित्र से काव्य तक छंदोत्सव" के पिछ्ले अंकों को यहाँ पढ़ें ...

 

मंच संचालक

सौरभ पाण्डेय

(सदस्य प्रबंधन समूह)

ओपन बुक्स ऑनलाइन डॉट कॉम

 

[Saurabh Pandey]

सादर आभार आदरणीय अशोकजी.

आपको सपरिवार होली की हार्दिक शुभकामनाएँ.. .

[vandana]

छन्न पकैया छन्न पकैया, फागुन पूजन लागा 
अमराई-टेसू की माला, नेह-छोह का धागा  

बहुत सुन्दर छन्न आदरणीय सर 

[Saurabh Pandey]

बहुत-बहुत धन्यवाद आदरणीया वंदनाजी.

होली की आपको सपरिवार शुभकामनाएँ

[शिज्जु "शकूर"]

वाह वाह क्या बात है बहुत बहुत बधाई आदरणीय सौरभ सर आपकी रचनायें आयोजनो को चार चाँद लगा देती है

[Saurabh Pandey]

हृदय से धन्यवाद भाई शिज्जूजी.

आपको सपरिवार होली की शुभकामनाएँ 

शुभ-शुभ

[shashi purwar]

वाह वाह आदरणीय सौरभ जी आनंद आ गया आपके छंद पढ़कर , हार्दिक बधाई और होली की हार्दिक शुभकामनायें

छन्न पकैया छन्न पकैया , सौरभ मेरे भाई

मीठी मीठी बतिया सारी ,मन को खूब लुभाई  :)))

[Saurabh Pandey]

छन्न पकैया छन्न पकैया, राम मिलाये जोड़ी
भाई भैंसा इस होली में, बहना दिखती घोड़ी 
शशिजी, होली हैऽऽऽऽऽ  .........

हार्दिक धन्यवाद ...

:-)))

[shashi purwar]

हा हा हा क्या बात है

छन्न पकैया छन्न  पकैया , यह कैसी है जोड़ी

भैया मोरे ,हँसकर कहते ,देखो कल की मोड़ी :))))) --- मराठी में लड़की को मोड़ी कहा जाता है

[अजीत शर्मा 'आकाश']

छन्न पकैया छन्न पकैया, चोर बसा हर मन में

ढंग-ढंग का जुगत भिड़ाता, सेंध लगाये तन में  ------क्या बात है.......बहुत बहुत बधाई स्वीकारें !!! ..... 'जुगत' स्त्रीलिंग है या पुल्लिंग, या दोनों..... कृपया  बता दें !!!

[Saurabh Pandey]

सादर धन्यवाद, आदरणीय अजीत आकाशजी.

कहना न होगा, जुगत शुद्ध देसज शब्द है जिसका मूल युक्ति में है. इस संज्ञा का प्रयोग हमने क्रिया के साथ पुल्लिंग में ही देखा है. जैसे, जुगत भिड़ाना. जुगत भिड़ानी कहीं लिखा न मिलेगा.

जबकि कई शब्दकोशों में जुगत को स्त्रीलिंग शब्द कहा मिलेगा. यानि, यह प्रयोगकर्ता के व्यवहार पर निर्भर है. ठीक चर्चा या कलम आदि शब्दों की तरह जो दोनों लिंगों में व्यवहृत होते हैं. निर्भर करता है कि भाषा का व्यवहार कैसा है ! 

एक और शब्द और है, जुगति. इसे स्त्रीलिंग की तरह व्यवहृत करते हैं.

भाईजी, यह देसज शब्दों के अपने व्यवहार हैं.

लेकिन, आदरणीय अजीत आकाश जी, यह जुगत शब्द किसी लिंग में हो, चोर तो पुल्लिंग ही है. और उक्त बन्द की दूसरी पंक्ति में यही जुगत भिड़ता हुआ दिखाई दे रहा है. फिर आपको संदेह क्यों ?

होली है ऽऽऽऽऽ  .......  :-))))))

सादर

[अरुण कुमार निगम]

छन्न पकैया छन्न पकैया,नेह-छोह का धागा
छन्न पकैया सौरभ के पढ़,फागुन-फागुन लागा

छन्न पकैया छन्न पकैया , काटों सेज सुलगती
नीम नशे में साजन डूबा, सजनी रातों जगती

छन्न पकैया छन्न पकैया , अंग-अंग झुलसाये
सूखे पत्तों जैसा यौवन,फागुन आग लगाये

छन्न पकैया छन्न पकैया , सेंध लगाये तन में
संग सजन के चोरी-चोरी,जब आऊँ मधुबन में 

छन्न पकैया छन्न पकैया , देह-देह रतनारी
रोम-रोम में सोलह फागुन , बिना रंग पिचकारी

छन्न पकैया छन्न पकैया , कुदरत ने है टेरा
एक दूसरे में जब डूबे, भूले तेरा-मेरा

छन्न पकैया छन्न पकैया , हो ऐसा सम्बोधन
कविता संग्रह तुम छपवाओ,मेरा हो अभिनन्दन

[shashi purwar]

वाह वाह आदरणीय अरुण जी क्या बात है