"ओ बी ओ लाइव महा उत्सव" अंक - 36 (Now closed with 966 Replies)

[Admin]

आदरणीय साहित्य प्रेमियो,
सादर अभिवादन ।

 महा-उत्सव के नियमों में कुछ परिवर्तन किये गए हैं इसलिए नियमों को ध्यानपूर्वक अवश्य पढ़ें |

पिछले 35 कामयाब आयोजनों में रचनाकारों ने विभिन्न विषयों पर बड़े जोशोखरोश के साथ बढ़-चढ़ कर कलमआज़माई की है. जैसाकि आप सभी को ज्ञात ही है, महा-उत्सव आयोजन दरअसल रचनाकारों, विशेषकर नव-हस्ताक्षरों, के लिए अपनी कलम की धार को और भी तीक्ष्ण करने का अवसर प्रदान करता है. इसी सिलसिले की अगली कड़ी में प्रस्तुत है :

"ओ बी ओ लाइव महा उत्सव" अंक - 36
विषय - "परम्परा और परिवार"
आयोजन की अवधि-  शुक्रवार 11 अक्टूबर 2013 से शनिवार 12 अक्टूबर 2013 तक 

(यानि, आयोजन की कुल अवधि दो दिन)
तो आइए मित्रो, उठायें अपनी कलम और दिए हुए विषय को दे डालें एक काव्यात्मक अभिव्यक्ति. बात बेशक छोटी हो लेकिन ’घाव करे गंभीर’ करने वाली हो तो पद्य-समारोह का आनन्द बहुगुणा हो जाए. आयोजन के लिए दिये विषय को केन्द्रित करते हुए आप सभी अपनी अप्रकाशित पद्य-रचना पद्य-साहित्य की किसी भी विधा में स्वयं द्वारा लाइव पोस्ट कर सकते हैं. साथ ही अन्य साथियों की रचना पर लाइव टिप्पणी भी कर सकते हैं.

उदाहरण स्वरुप साहित्य की कुछ विधाओं का नाम सूचीबद्ध किये जा रहे हैं --
तुकांत कविता
अतुकांत आधुनिक कविता
हास्य कविता
गीत-नवगीत
ग़ज़ल
हाइकू
व्यंग्य काव्य
मुक्तक
शास्त्रीय-छंद  (दोहा, चौपाई, कुंडलिया, कवित्त, सवैया, हरिगीतिका आदि-आदि)

अति आवश्यक सूचना :-
ओबीओ लाईव महा-उत्सव के 36 में सदस्यगण आयोजन अवधि के दौरान अधिकतम दो स्तरीय प्रविष्टियाँ अर्थात प्रति दिन एक ही दे सकेंगे, ध्यान रहे प्रति दिन एक, न कि एक ही दिन में दो. नियमों के विरुद्ध, विषय से भटकी हुई तथा अस्तरीय प्रस्तुति को बिना कोई कारण बताये तथा बिना कोई पूर्व सूचना दिए हटाया जा सकता है. यह अधिकार प्रबंधन-समिति के सदस्यों के पास सुरक्षित रहेगा, जिस पर कोई बहस नहीं की जाएगी.

सदस्यगण बार-बार संशोधन हेतु अनुरोध न करें, बल्कि उनकी रचनाओं पर प्राप्त सुझावों को भली-भाँति अध्ययन कर एक बार संशोधन हेतु अनुरोध करें. सदस्यगण ध्यान रखें कि रचनाओं में किन्हीं दोषों या गलतियों पर सुझावों के अनुसार संशोधन कराने को किसी सुविधा की तरह लें, न कि किसी अधिकार की तरह.

आयोजनों के वातावरण को टिप्पणियों के माध्यम से समरस बनाये रखना उचित है. लेकिन बातचीत में असंयमित तथ्य न आ पायें इसके प्रति टिप्पणीकारों से सकारात्मकता तथा संवेदनशीलता आपेक्षित है. 

इस तथ्य पर ध्यान रहे कि स्माइली आदि का असंयमित अथवा अव्यावहारिक प्रयोग तथा बिना अर्थ के पोस्ट आयोजन के स्तर को हल्का करते हैं. 

रचनाओं पर टिप्पणियाँ यथासंभव देवनागरी फाण्ट में ही करें. अनावश्यक रूप से स्माइली अथवा रोमन फाण्ट का उपयोग न करें. रोमन फाण्ट में टिप्पणियाँ करना एक ऐसा रास्ता है जो अन्य कोई उपाय न रहने पर ही अपनाया जाय.   

(फिलहाल Reply Box बंद रहेगा जो 11 अक्टूबर दिन शुक्रवार लगते ही खोल दिया जायेगा) 

यदि आप किसी कारणवश अभी तक ओपन बुक्स ऑनलाइन परिवार से नहीं जुड़ सके है तोwww.openbooksonline.com पर जाकर प्रथम बार sign up कर लें.

महा-उत्सव के सम्बन्ध मे किसी तरह की जानकारी हेतु नीचे दिये लिंक पर पूछताछ की जा सकती है ...
"OBO लाइव महा उत्सव" के सम्बन्ध मे पूछताछ
 

"ओ बी ओ लाइव महा उत्सव" के पिछ्ले अंकों को पढ़ने हेतु यहाँ क्लिक करें
मंच संचालिका 
डॉo प्राची सिंह 
(सदस्य प्रबंधन टीम)
ओपन बुक्स ऑनलाइन डॉट कॉम.

[rajesh kumari]

आदरणीया कल्पना जी मेरी टिपण्णी की अंतिम पंक्ति में टंकण त्रुटी रह गई थी इसे ऐसे पढ़ें --ये मुक्तक तो नायाब  कहूँगी

पता नहीं  लिखते वक़्त नयाँ कहाँ से आ गया और हाँ आपको बताऊँ दोहे मुक्तक का प्रयोग मैं भी कर चुकी हूँ :):):):)

[कल्पना रामानी]

आदरणीया, टंकण की त्रुटियाँ सबसे हो सकती हैं, समझ में आ ही जाती हैं। हाँ आपने भी प्रयोग किया है जानकार अच्छा लगा कि पक्ष मजबूत हुआ।  एक से दो भले।

[Saurabh Pandey]

यह विधा नयी है किन्तु एकदम से अभिनव नहीं है. ऐसे प्रयोग मैं एक अरसे से देखता आ रहा हूँ. भले अन्य मंचों पर  .. :-))))

[अरुन 'अनन्त']

आदरणीया कल्पना जी वाह मुक्तक ने मुग्ध कर दिया प्रथम मुक्तक ही इतना सुन्दर लिखा है कि वाह क्या कहने लाजवाब हृदयतल से बहुत बहुत बधाई स्वीकारें.

[कल्पना रामानी]

आदरणीय अरुण जी सहज स्नेह पूर्ण टिप्पणी के लिए बहुत बहुत धन्यवाद

[योगराज प्रभाकर]

बहुत खूब आद० कल्पना रामानी जी, सभी मुक्तक सुन्दर हुए है, हार्दिक बधाई। 

[कल्पना रामानी]

आदरणीय योगराज जी, आपके अनुमोदन से मन को बहुत बल मिलता है आपका हृदय से आभार

[विन्ध्येश्वरी प्रसाद त्रिपाठी]

आदरणीया कल्पना रमानी जी! मुक्तक कहने का अच्छा प्रयास है। लेकिन इसे दोहा मुक्तक न कहना समीचीन होगा। क्योंकि दोहा अपने आप में स्वयं एक मुक्तक छंद ही है। साथ ही दो दोहों (जिसमें तीसरी पंक्ति का तुकांत नहीं है) को जोड़कर दोहा मुक्तक लिखना भी उचित नहीं है। कुछेक स्थानों पर टंकण त्रुटि के साथ ही मात्रा दोष भी है। शेष गुरुजनों के राय की प्रतीक्षा है।
सादर

[कल्पना रामानी]

आदरणीय, आपने त्रुटियाँ स्पष्ट की होतीं तो उनपर पुनर्विचार करती। मैंने पूरी रचना फिर से ध्यान पूर्वक पढ़ी, लेकिन गलती नहीं समझ पाई। इस मुक्तक को 'दोहा मुक्तक' नाम मैंने नहीं दिया है। इस पर पूर्व में भी प्रयोग हो चुके हैं। विद्वानों की राय जानने की उत्सुकता रहेगी ताकि आगे ध्यान रहे। मेरे प्रयास को सराहने के लिए आपका हार्दिक धन्यवाद 

सादर

[विन्ध्येश्वरी प्रसाद त्रिपाठी]

आदरणीया कल्पना जी! जहाँ मुझे मात्रा दोष लगा वह पंक्ति है
संस्कारों की खाद से,
2 2 2 2 2 1 2=13
सुदृढ़ होगी नींव।
111 2 2 21=10
आदरणीया मेरे गणनानुसार दूसरे चरण में 10 मात्रा ही है। यदि इसमें कोई तकनीकि पेंच हो तो साझा करने की कृपा करें।
मैं //शक्त// शब्द में टंकण त्रुटि मान रहा था लेकिन वह मेरी त्रुटि थी। शक्त शब्द का अर्थ होता है- समर्थ।

मैं सनातनी छंदों के साथ प्रयोग का पक्षधर हूँ, प्रयोग होना भी चाहिये। मैं स्वयं भी प्रयोग करता हूँ। किन्तु वहीं तक जहाँ तक उनकी तकनीकि, मूल आत्मा और परम्परा का विरोध न हो। मेरे मतानुसार दोहा- मुक्तक तुकान्त दोष से युक्त होगा, अत: इस मुक्तक को दोहा मुक्तक मानने से सहमत नहीं हो पा रहा हूँ।

[कल्पना रामानी]

आदरणीय, मैंने निश्चित ही सुदृढ़ शब्द को 121 गिना है। 'द' वर्ण पर वज़न बढ़ाकर पढ़ा था, अब लग रहा है, आप ठीक ही कह रहे हैं। इसे बदलकर 'दृढ़तम' कर देने से समाधान हो जाएगा। आपका हार्दिक धन्यवाद।

[Satyanarayan Singh]

आदरणीया कल्पना रामानी जी सादर

        उन्नत भावों से युक्त आपके सभी मुक्तकों की मैं मुक्त कंठ से प्रशंसा करता हूँ. हार्दिक बधाई.