"ओ बी ओ चित्र से काव्य तक छंदोत्सव" अंक-41

[Admin]

आदरणीय साहित्य-प्रेमियो,

सादर अभिवादन.

 

ओबीओ चित्र से काव्य तक छंदोत्सव, अंक- 41 में आप सभी का हार्दिक स्वागत है.

पिछले दो आयोजनों से पाँच-पाँच कर दस छन्दों पर पुनरभ्यास किया गया. उन सभी दसों छन्दों पर आयोजन हो चुके थे. इस आयोजन से पुनः हम नये छन्दों पर काम करेंगे.

आयोजन हेतु निर्धारित तिथियाँ –

19 सितम्बर 2014 से 20 सितम्बर 2014 दिन शुक्रवार  से दिन शनिवार

 

 

इस बार के आयोजन के लिए जिस छन्द का चयन किया गया है, वह है –  भुजंगप्रयात छन्द

एक बार में अधिक-से-अधिक पाँच भुजंगप्रयात छन्द प्रस्तुत किये जा सकते है. ऐसा न होने की दशा में प्रतिभागियों की प्रविष्टियाँ ओबीओ प्रबंधन द्वारा हटा दी जायेंगीं.

[प्रयुक्त चित्र अंतरजाल (Internet) के सौजन्य से प्राप्त हुआ है.]

भुजंगप्रयात छन्द के आधारभूत नियमों को जानने हेतु यहीं क्लिक करें.

आयोजन सम्बन्धी नोट :

फिलहाल Reply Box बंद रहेगा जो 19 सितम्बर 2014 से 20 सितम्बर 2014 यानि दो दिनों के लिए रचना और टिप्पणियों के लिए खुला रहेगा. केवल मौलिक एवं अप्रकाशित रचनाएँ ही स्वीकार की जायेंगीं.

विशेष :

यदि आप अभी तक www.openbooksonline.com परिवार से नहीं जुड़ सके है तो यहाँ क्लिक कर प्रथम बार sign up कर लें.

अति आवश्यक सूचना :

• आयोजन की अवधि के दौरान सदस्यगण अधिकतम दो स्तरीय प्रविष्टियाँ अर्थात प्रति दिन एक के हिसाब से पोस्ट कर सकेंगे. ध्यान रहे प्रति दिन एक प्रविष्टि, न कि एक ही दिन में दो प्रविष्टियाँ.
• रचना केवल स्वयं के प्रोफाइल से ही पोस्ट करें, अन्य सदस्य की रचना किसी और सदस्य द्वारा पोस्ट नहीं की जाएगी.
• नियमों के विरुद्ध, विषय से भटकी हुई तथा अस्तरीय प्रस्तुति को बिना कोई कारण बताये तथा बिना कोई पूर्व सूचना दिए हटाया जा सकता है. यह अधिकार प्रबंधन-समिति के सदस्यों के पास सुरक्षित रहेगा, जिस पर कोई बहस नहीं की जाएगी.
• सदस्यगण बार-बार संशोधन हेतु अनुरोध न करें, बल्कि उनकी रचनाओं पर प्राप्त सुझावों को भली-भाँति अध्ययन कर एक बार संशोधन हेतु अनुरोध करें. सदस्यगण ध्यान रखें कि रचनाओं में किन्हीं दोषों या गलतियों पर सुझावों के अनुसार संशोधन कराने को किसी सुविधा की तरह लें, न कि किसी अधिकार की तरह.
• आयोजनों के वातावरण को टिप्पणियों के माध्यम से समरस बनाये रखना उचित है. लेकिन बातचीत में असंयमित तथ्य न आ पायें इसके प्रति संवेदनशीलता आपेक्षित है.
• इस तथ्य पर ध्यान रहे कि स्माइली आदि का असंयमित अथवा अव्यावहारिक प्रयोग तथा बिना अर्थ के पोस्ट आयोजन के स्तर को हल्का करते हैं.
• रचनाओं पर टिप्पणियाँ यथासंभव देवनागरी फाण्ट में ही करें. अनावश्यक रूप से रोमन फाण्ट का उपयोग न करें. रोमन फ़ॉण्ट में टिप्पणियाँ करना एक ऐसा रास्ता है जो अन्य कोई उपाय न रहने पर ही अपनाया जाय.
• रचनाओं को लेफ़्ट अलाइंड रखते हुए नॉन-बोल्ड टेक्स्ट में ही पोस्ट करें. अन्यथा आगे संकलन के क्रम में संग्रहकर्ता को बहुत ही दिक्कतों का सामना करना पड़ता है.

छंदोत्सव के सम्बन्ध मे किसी तरह की जानकारी हेतु नीचे दिये लिंक पर पूछताछ की जा सकती है ...

"ओबीओ चित्र से काव्य तक छंदोत्सव" के सम्बन्ध मे पूछताछ

 

"ओबीओ चित्र से काव्य तक छंदोत्सव" के पिछ्ले अंकों को यहाँ पढ़ें ...

 

मंच संचालक
सौरभ पाण्डेय
(सदस्य प्रबंधन समूह)
ओपन बुक्स ऑनलाइन डॉट कॉम

[अरुण कुमार निगम]

आदरणीय अशोक रक्ताले साहब प्रदत्त चित्र को छन्द में खूबसूरती से उतारा है, मेरी बधाइयाँ........

[डॉ गोपाल नारायन श्रीवास्तव]

कभी  भव्य कोई  शिवाला  यहाँ था

बताते   हमें  ध्वंस  है शेष जो भी I

अभी किन्तु  नांदी  खड़ा है निराला

सहा  काल-पाषाण की  मार तो भी I

 

यहाँ  भक्त आते अभी  भी सदा है

उन्ही में  किसी संग ये बाल आया I

उसे  पुष्ट नांदी  सजीला लगा तो 

किया यत्न ऐसा कि ले चूम काया I

 

छुआ आस्य हाथो जरा सा दबाया

इसी में उसे  खूब  आनंद आया I

वहां ध्यान में मग्न थे पूर्व से ही

अहो नेह आभास  में आ समाया I

 

सुश्यामा सुकर्णा सुवदना सुशीला

अहो भव्य है शांकरी दिव्य लीला I

अजाना  अयाना सभी  से परे है

अभी  लोक-संसार  सारा सजीला I

 

उसे  देखता  दूर से  कीश  है जो

उसे स्वप्न सा  भासता दृश्य सारा I

यहाँ  मूर्ति  मेरी  बनी  एक होती 

प्रभो  तो  यही प्यार  होता हमारा I

 (मौलिक व अप्रकाशित )

 

[Satyanarayan Singh]

आदरणीय डॉ.  गोपाल नारायण जी सादर 

प्रदत्त विषय पर अच्छी रचना! आपको हार्दिक बधाई!

किन्तु तुकांतता को लेकर मन में दुविधा अवश्य है.

सादर  

[डॉ गोपाल नारायन श्रीवास्तव]

मित्र

तुक के सम्बन्ध में  नियम वहां दृढ होते है जहाँ रचना में पद या चरण विधान भी हो i इस वर्णवृत्त में पद या चरण की कोई बाध्यता ही नहीं है i आप चाहे तो दो चरणों में तुक कर ले  या फिर जैसा  मैंने किया है वैसा कर ले i या तुक न भी रखे मात्रा  और वर्ण दुरुस्त हो तो भी चलेगा i  हरिऔध जी ने ऐसे बहुत से छंद लिखे हैं i आचार्य महावीर प्रसाद द्वेवेदी के इस छंद की तुकांतता पर गौर करना चाहें -

                        सुरम्य रूपे रस राशि रंजिते

                                    विचित्र  वर्णाभरणे कहाँ गयी ?

                        अलौकिकानन्द विधायिनी महा

                                      कवीन्द्र्कान्ते कविते अहो कहाँ ! 

 

सादर i

[कल्पना रामानी]

एक और नई जानकारी के लिए आपका बहुत धन्यवाद

[डॉ गोपाल नारायन श्रीवास्तव]

महनीया

आपका आभार i सादर i

[Saurabh Pandey]

आदरणीय गोपाल नारायनजी,
आपने जो कुछ कहा है उससे मैं तार्किक रूप से सहमत न होते हुए आपकी रचना की प्रशंसा कर रहा हूँ.

असहमति का कारण इस आयोजन की रूपरेखा है जिसके अनुसार छन्द के शुद्ध रूप को ही मान्यता दी जाती है. आपने जिन उदाहरणों का उद्धरण दिया है वे छन्द प्रभावित रचनाएँ हैं, न कि उक्त छन्दों की शुद्ध रचनायें.

इस तरह के प्रयोग ’प्रिय-प्रवास’ में हरिऔंध ने ही नहीं किये हैं बल्कि तुलसी आदि ने भी किये हैं जहाँ दो तरह के छन्द के पदों को या दण्डकों के पदों को मिला कर रचनाकर्म हआ है. किन्तु, वे मानक छन्द या दण्डक नहीं कहलाते बल्कि मिश्र छन्द या सवैये कहलाते हैं.

यही कुछ छन्दों की तुकान्तता के साथ भी है.
विश्वास है आप मेरे कहे को समझ होंगे.

मैं देहरादून और ऋषिकेश के कार्यक्रमों में व्यस्त होने के कारण आयोजन पर समय नहीं दे पा रहा हूँ.
सादर 

[Ashok Kumar Raktale]

आदरणीय डॉ. गोपाल नारायण श्रीवास्तव साहब सादर,  आपकी प्रस्तुत रचनाएं भुजंग प्रयात छंद न होकर कुछ-कुछ भुजंग प्रयात सवैया जैसी लग रही हैं. 'सुवदना'  को देख लें. इस सुन्दर प्रयास पर बधाई स्वीकारें. सादर .

[डॉ गोपाल नारायन श्रीवास्तव]

अशोक जी

सादर आभार i

[लक्ष्मण रामानुज लडीवाला]

चित्रानुरूप सुंदर और साथक भाव रचना हुई है | तुकान्ता का संशय आपकी टिपण्णी से दूर हो गया है | बहुत बहुत बधाई 

एवं वंदन आपको श्री (डॉ) गोपाल नारायण श्रीवास्तव जी 

लगे घूरता दूर से केश ये जो

वही देखता पूछ में ईश को वो |

[डॉ गोपाल नारायन श्रीवास्तव]

लडीवाला जी

सादर आभार i

[Chhaya Shukla]

अनुपम निराला अप्रतिम मुग्ध हूँ पढकर आ. गोपाल नारायण भाई जी नमन स्वीकारें आपके भाव को सादर नमन 
एक रील सी समस्त घटना घटित सी प्रतीत हुई व्व्वव्व्वआआअह्ह्ह्ह !! अद्भुत लिखा है आपने ! पुनः नमन