"ओ बी ओ लाइव महा उत्सव" अंक - 36 (Now closed with 966 Replies)

[Admin]

आदरणीय साहित्य प्रेमियो,
सादर अभिवादन ।

 महा-उत्सव के नियमों में कुछ परिवर्तन किये गए हैं इसलिए नियमों को ध्यानपूर्वक अवश्य पढ़ें |

पिछले 35 कामयाब आयोजनों में रचनाकारों ने विभिन्न विषयों पर बड़े जोशोखरोश के साथ बढ़-चढ़ कर कलमआज़माई की है. जैसाकि आप सभी को ज्ञात ही है, महा-उत्सव आयोजन दरअसल रचनाकारों, विशेषकर नव-हस्ताक्षरों, के लिए अपनी कलम की धार को और भी तीक्ष्ण करने का अवसर प्रदान करता है. इसी सिलसिले की अगली कड़ी में प्रस्तुत है :

"ओ बी ओ लाइव महा उत्सव" अंक - 36
विषय - "परम्परा और परिवार"
आयोजन की अवधि-  शुक्रवार 11 अक्टूबर 2013 से शनिवार 12 अक्टूबर 2013 तक 

(यानि, आयोजन की कुल अवधि दो दिन)
तो आइए मित्रो, उठायें अपनी कलम और दिए हुए विषय को दे डालें एक काव्यात्मक अभिव्यक्ति. बात बेशक छोटी हो लेकिन ’घाव करे गंभीर’ करने वाली हो तो पद्य-समारोह का आनन्द बहुगुणा हो जाए. आयोजन के लिए दिये विषय को केन्द्रित करते हुए आप सभी अपनी अप्रकाशित पद्य-रचना पद्य-साहित्य की किसी भी विधा में स्वयं द्वारा लाइव पोस्ट कर सकते हैं. साथ ही अन्य साथियों की रचना पर लाइव टिप्पणी भी कर सकते हैं.

उदाहरण स्वरुप साहित्य की कुछ विधाओं का नाम सूचीबद्ध किये जा रहे हैं --
तुकांत कविता
अतुकांत आधुनिक कविता
हास्य कविता
गीत-नवगीत
ग़ज़ल
हाइकू
व्यंग्य काव्य
मुक्तक
शास्त्रीय-छंद  (दोहा, चौपाई, कुंडलिया, कवित्त, सवैया, हरिगीतिका आदि-आदि)

अति आवश्यक सूचना :-
ओबीओ लाईव महा-उत्सव के 36 में सदस्यगण आयोजन अवधि के दौरान अधिकतम दो स्तरीय प्रविष्टियाँ अर्थात प्रति दिन एक ही दे सकेंगे, ध्यान रहे प्रति दिन एक, न कि एक ही दिन में दो. नियमों के विरुद्ध, विषय से भटकी हुई तथा अस्तरीय प्रस्तुति को बिना कोई कारण बताये तथा बिना कोई पूर्व सूचना दिए हटाया जा सकता है. यह अधिकार प्रबंधन-समिति के सदस्यों के पास सुरक्षित रहेगा, जिस पर कोई बहस नहीं की जाएगी.

सदस्यगण बार-बार संशोधन हेतु अनुरोध न करें, बल्कि उनकी रचनाओं पर प्राप्त सुझावों को भली-भाँति अध्ययन कर एक बार संशोधन हेतु अनुरोध करें. सदस्यगण ध्यान रखें कि रचनाओं में किन्हीं दोषों या गलतियों पर सुझावों के अनुसार संशोधन कराने को किसी सुविधा की तरह लें, न कि किसी अधिकार की तरह.

आयोजनों के वातावरण को टिप्पणियों के माध्यम से समरस बनाये रखना उचित है. लेकिन बातचीत में असंयमित तथ्य न आ पायें इसके प्रति टिप्पणीकारों से सकारात्मकता तथा संवेदनशीलता आपेक्षित है. 

इस तथ्य पर ध्यान रहे कि स्माइली आदि का असंयमित अथवा अव्यावहारिक प्रयोग तथा बिना अर्थ के पोस्ट आयोजन के स्तर को हल्का करते हैं. 

रचनाओं पर टिप्पणियाँ यथासंभव देवनागरी फाण्ट में ही करें. अनावश्यक रूप से स्माइली अथवा रोमन फाण्ट का उपयोग न करें. रोमन फाण्ट में टिप्पणियाँ करना एक ऐसा रास्ता है जो अन्य कोई उपाय न रहने पर ही अपनाया जाय.   

(फिलहाल Reply Box बंद रहेगा जो 11 अक्टूबर दिन शुक्रवार लगते ही खोल दिया जायेगा) 

यदि आप किसी कारणवश अभी तक ओपन बुक्स ऑनलाइन परिवार से नहीं जुड़ सके है तोwww.openbooksonline.com पर जाकर प्रथम बार sign up कर लें.

महा-उत्सव के सम्बन्ध मे किसी तरह की जानकारी हेतु नीचे दिये लिंक पर पूछताछ की जा सकती है ...
"OBO लाइव महा उत्सव" के सम्बन्ध मे पूछताछ
 

"ओ बी ओ लाइव महा उत्सव" के पिछ्ले अंकों को पढ़ने हेतु यहाँ क्लिक करें
मंच संचालिका 
डॉo प्राची सिंह 
(सदस्य प्रबंधन टीम)
ओपन बुक्स ऑनलाइन डॉट कॉम.

[Er. Ganesh Jee "Bagi"]

यानी गद्य को लिख कर के ऐसे खंडित कर दीजिये ताकि पद्य जैसा स्वरुप दिखे । 

यानी गद्य को (५)

लिख कर के ऐसे(७)

खंडित कर(५)

दीजिये ताकि पद्य(७)

जैसा स्वरुप दिखे(७)

कुछ ऐसे क्या आदरणीया ?? :-)

[बृजेश नीरज]

:))))))))))

[Saurabh Pandey]

अब समझ में आगया.. :-))))

[savita agarwal]

मुक्त कविता की तरह ही लिखते हैं बस अपने विचारो को शब्दों की गणना में बाँध कर लिखते हैं .......भाव हर पंक्ति में बने रहे इस पर जरुर गौर करना चाहिए .. सिर्फ पंक्तियाँ पूरा करना उदेश्य नही होना चाहिए

[बृजेश नीरज]

जी, आदरणीया आपने जो जानकारी दी उसके लिए आभार!

मेरा कहना ये था कि इन जापानी विधाओं की एक विशेषता ये रहती है कि हर पंक्ति अपने अर्थ में पूर्ण होती है. आपकी रचना में कहीं कहीं इस तत्व की कमी रही, इसलिए आपसे प्रश्न किया था!

[savita agarwal]

जी सर जरुर ...हो सकता हैं गलती हो गयी हूँ .......भावो में ओर बंध कर भावो में बहने में त्रुटी हो जाती हैं में बस प्रयासरत हूँ .......आगे शायद ओर अच्छा कह संकू ...

[Er. Ganesh Jee "Bagi"]

मुझे यह जापानी चोका कुछ कुछ भोजपूरी चोखा जैसा लगता है, कोई सब्जी उबाल कर मसल दो और फिर उसमे नमक मिर्च तेल लगा दो :-)))))
(नोट : यह टिप्पणी केवल हंसने हेतु है सीरियस लेना मना है, सीरियस लेने वाले खिचड़ी चोखा खिलाने को तैयार रहें )
 

[Saurabh Pandey]

हम तो आजही खाये हैं भाई, खिचड़ी-चोखा.. . शनीचर है न !!. .. :-)))))))))

[बृजेश नीरज]

लेकिन ये खाने-खिलाने का आयोजन नवरात्रि के बाद रहेगा!

[Saurabh Pandey]

भाई बृजेशजी, इसी से हम २६ को लखनऊ में रहेंगे .. हा हा हा हा..

[बृजेश नीरज]

हा हा हा .....

वहां तो दावत है बागी जी की तरफ से!

[savita agarwal]

हहह्हाहा..........चलिए चोका किसी अर्थ में तो सफल रहा .........आभार आपका