"ओ बी ओ लाइव महाउत्सव" अंक-55

[Admin]

आदरणीय साहित्य प्रेमियो,

सादर अभिवादन ।
 
पिछले 54 कामयाब आयोजनों में रचनाकारों ने विभिन्न विषयों पर बड़े जोशोखरोश के साथ बढ़-चढ़ कर कलमआज़माई की है. जैसाकि आप सभी को ज्ञात ही है, महा-उत्सव आयोजन दरअसल रचनाकारों, विशेषकर नव-हस्ताक्षरों, के लिए अपनी कलम की धार को और भी तीक्ष्ण करने का अवसर प्रदान करता है. इसी सिलसिले की अगली कड़ी में प्रस्तुत है :

"ओ बी ओ लाइव महा उत्सव" अंक-55

विषय - "अपेक्षाएँ"

(मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है, और उसके आचरण और व्यवहार को प्रभावित करती हैं उसकी अनगिन अपेक्षाएँ, कुछ अपेक्षाएँ वो रखता है समाज से, और कुछ अपेक्षाएँ समाज को होती हैं हर मनुष्य से. वैयक्तिक, व्यक्तिगत, सामाजिक, राजनैतिक, आध्यात्मिक, कार्मिक आदि-आदि अपेक्षाओं के इस ताने-बाने से बुने जाल को चलिए टटोलते हैं और देते हैं उसे कुछ शब्द....)

आयोजन की अवधि- 8 मई 2015, दिन शुक्रवार से 9 मई  2015, दिन शनिवार की समाप्ति तक  (यानि, आयोजन की कुल अवधि दो दिन)

 
बात बेशक छोटी हो लेकिन ’घाव करे गंभीर’ करने वाली हो तो पद्य- समारोह का आनन्द बहुगुणा हो जाए.आयोजन के लिए दिये विषय को केन्द्रित करते हुए आप सभी अपनी अप्रकाशित रचना पद्य-साहित्य की किसी भी विधा में स्वयं द्वारा लाइव पोस्ट कर सकते हैं. साथ ही अन्य साथियों की रचना पर लाइव टिप्पणी भी कर सकते हैं.

उदाहरण स्वरुप पद्य-साहित्य की कुछ विधाओं का नाम सूचीबद्ध किये जा रहे हैं --

 

तुकांत कविता
अतुकांत आधुनिक कविता
हास्य कविता
गीत-नवगीत
ग़ज़ल
हाइकू
व्यंग्य काव्य
मुक्तक
शास्त्रीय-छंद (दोहा, चौपाई, कुंडलिया, कवित्त, सवैया, हरिगीतिका आदि-आदि)

अति आवश्यक सूचना :- 

• सदस्यगण आयोजन अवधि के दौरान अधिकतम दो स्तरीय प्रविष्टियाँ अर्थात प्रति दिन एक ही दे सकेंगे, ध्यान रहे प्रति दिन एक, न कि एक ही दिन में दो.  
  
•  रचनाकारों से निवेदन है कि अपनी रचना अच्छी तरह से देवनागरी के फ़ण्ट में टाइप कर लेफ्ट एलाइन, काले रंग एवं नॉन बोल्ड टेक्स्ट में ही पोस्ट करें.
• रचना पोस्ट करते समय कोई भूमिका न लिखें, सीधे अपनी रचना पोस्ट करें, अंत में अपना नाम, पता, फोन नंबर, दिनांक अथवा किसी भी प्रकार के सिम्बल आदि भी न लगाएं.
• प्रविष्टि के अंत में मंच के नियमानुसार केवल "मौलिक व अप्रकाशित" लिखें.
• नियमों के विरुद्ध, विषय से भटकी हुई तथा अस्तरीय प्रस्तुति को बिना कोई कारण बताये तथा बिना कोई पूर्व सूचना दिए हटाया जा सकता है. यह अधिकार प्रबंधन-समिति के सदस्यों के पास सुरक्षित रहेगा, जिस पर कोई बहस नहीं की जाएगी.

सदस्यगण बार-बार संशोधन हेतु अनुरोध न करें, बल्कि उनकी रचनाओं पर प्राप्त सुझावों को भली-भाँति अध्ययन कर एक बार संशोधन हेतु अनुरोध करें. सदस्यगण ध्यान रखें कि रचनाओं में किन्हीं दोषों या गलतियों पर सुझावों के अनुसार संशोधन कराने को किसी सुविधा की तरह लें, न कि किसी अधिकार की तरह.

आयोजनों के वातावरण को टिप्पणियों के माध्यम से समरस बनाये रखना उचित है. लेकिन बातचीत में असंयमित तथ्य न आ पायें इसके प्रति टिप्पणीकारों से सकारात्मकता तथा संवेदनशीलता आपेक्षित है. 

इस तथ्य पर ध्यान रहे कि स्माइली आदि का असंयमित अथवा अव्यावहारिक प्रयोग तथा बिना अर्थ के पोस्ट आयोजन के स्तर को हल्का करते हैं. 

रचनाओं पर टिप्पणियाँ यथासंभव देवनागरी फाण्ट में ही करें. अनावश्यक रूप से स्माइली अथवा रोमन फाण्ट का उपयोग न करें. रोमन फाण्ट में टिप्पणियाँ करना, एक ऐसा रास्ता है जो अन्य कोई उपाय न रहने पर ही अपनाया जाय.   

(फिलहाल Reply Box बंद रहेगा जो 8 मई 2015, दिन शुक्रवार लगते ही खोल दिया जायेगा) 

यदि आप किसी कारणवश अभी तक ओपन बुक्स ऑनलाइन परिवार से नहीं जुड़ सके है तोwww.openbooksonline.com पर जाकर प्रथम बार sign up कर लें.

महा-उत्सव के सम्बन्ध मे किसी तरह की जानकारी हेतु नीचे दिये लिंक पर पूछताछ की जा सकती है ...
"OBO लाइव महा उत्सव" के सम्बन्ध मे पूछताछ
 

"ओ बी ओ लाइव महा उत्सव" के पिछ्ले अंकों को पढ़ने हेतु यहाँ क्लिक करें
मंच संचालिका 
डॉo प्राची सिंह 
(सदस्य प्रबंधन टीम)
ओपन बुक्स ऑनलाइन डॉट कॉम.

[योगराज प्रभाकर]

सत्य कहा आ० गिरिराज भंडारी जी, अपेक्षाएँ ही दुःख का मूल भी बन जाया करती हैं। इस सार्गर्भित प्रस्तुति हेतु हार्दिक बधाई स्वीकारें।

[Mohan Sethi 'इंतज़ार']

आदरणीय गिरिराज जी बात बहुत गहरी कही आपने ...दूसरों को स्वार्थी कहने से पहले अपनी अपेक्षायों को नियमित रखें तो जीवन सुखी रह सकता है ....हर लाइन में गहरे भाव है ....बधाई ...सादर 

[Satyanarayan Singh]

आ. गिरिराज जी सादर, 

            प्रदत्त विषय पर बहुत ही प्रभावी रचना बन पड़ी है, बहुत बहुत बधाई इस प्रस्तुति पर.......

[Saurabh Pandey]

आदरणीय गिरिराजभाईजी, आपकी प्रस्तुति की स्पष्टता तथा निहितार्थ एवं इंगित का मैं कायल हो गया हूँ.
यह सही है कि अपेक्षाएँ या इच्छाएँ स्वयं में निराशा और फिर क्रोध का कारण हुआ करती हैं. उनका अपूर्ण रह जाना समस्त नकारात्मक भावों के प्रतिस्थापित होने का कारण है. तभी तो गीता में कहा गया --  
यदृच्छा लाभ संतुष्टो, द्वंदातीतो विमत्सरः |
समः सिद्धवसिद्धौ च न कर्मफल बध्यते ||

संतोष तभी है जब अपरिग्रह है. जो तनिक इच्छा की पूर्ति से संतुष्ट हो, लाभ-हानि जैसे द्वंद्व से अछूता हो. सफलता और असफलता में सम व्यवहार करे, वह कर्म करता हुआ भी उसके कर्मफल से नहीं बँधता.

उपरोक्त श्लोक का निहितार्थ उन महानुभावों के लिए सुधर जाने का महत्त्वपूर्ण कारण हो सकता है जो अपेक्षाओं के नाम पिछलग्गुपने को पोषित करते हैं और ऐसे लोगों की फ़ौज़ चाहते हैं.
:-))

[Samar kabeer]

जनाब गिरिराज भंडारी जी ,आदाब ,हमेशा की तरह ये कविता भी अच्छी हुई है ,दाद के साथ मुबारकबाद क़ुबूल फ़रमाऐं।

[अखिलेश कृष्ण श्रीवास्तव]

प्रिय गिरिराज 

औरों से उम्मीद करेगा , दुख उतना ही पाएगा।

इच्छा पूरी हो गई तो , लोभ भी बढ़ता जाएगा ॥

सुंदर सार्थक रचना पर हार्दिक बधाई  

[kanta roy]

किसने कहा था ?
बेहिसाब इच्छायें पालने के लिये
इच्छाओं को जीवन मरण का प्रश्न बनाने के लिये
और वो भी दूसरों के भरो.......आदरणीय गिरिराज भंडारी जी बिलकुल शतप्रतिशत सही बात कह दिया आपने ..... सारे तृष्णाओं का सार यही है कि हम खुद को खुश करने का सारा दारोमदार दुसरों पर थोप देते है ....... जरा रूखी लेकिन जीवन की सच्चाई ...... अति सुंदर कृति

[लक्ष्मण रामानुज लडीवाला]

उतने पाँव पसारियें जितनी लम्बी सोड, कह्वात चरितार्थ करती आपकी रचना पर बधाई श्री गिरिर्राज भंडारी जी 

saadr

[Dr.Vijay Prakash Sharma]

बिना खुद मरे स्वर्ग मिला है क्या किसी को ?
अत्यंत सार्थक और  वैश्विक मुद्दा आपने उठाया है. बधाई आ० गिरिराज भाई.

[AVINASH S BAGDE]

क्योंकि इच्छायें जिस समय अंकुरित होतीं है उसी समय से

आपके अहम का हिस्सा हो जातीं हैं...मौलिक ...सार्थक प्रस्तुतिगिरिराज भंडारी सर 

[MAHIMA SHREE]

मानव मन में  इच्छाओं से उपजे द्वदं का अच्छा चित्रण हैं..बधाई आपको, सादर

[Dr.Prachi Singh]

अपेक्षाएं तो सदा से ही मूल व्यवहार का बदल ही देती हैं.... मूल व्यवहार प्रेम, सौहार्द , सद्भावना.... 

पर जहां अपेक्षाओं ने जकड़ा ....हो गया शुरू आकलन, जैसे हम इंसान स्नेह के रिश्तों में ना बंधे हो कर कोइ जज हों.... भरते गए शिकायतों के अम्बार, नैराश्य के भण्डार..

बहुत गहन अभिव्यकि आदरणीय गिरिराज भंडारी जी..

बहुत बहुत बधाई