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आदरणीय लघुकथा प्रेमियो,
सादर वन्दे।
 
"ओबीओ लाइव लघुकथा गोष्ठी" के पहले पाँचों संस्करण बेहद कामयाब सफल रहे। नए पुराने सभी लघुकथाकारों ने बहुत ही उत्साहपूर्वक इनमें सम्मिलित होकर इन्हें सफल बनाया। न केवल उच्च स्तरीय लघुकथाओं से ही हमारा साक्षात्कार हुआ बल्कि एक एक लघुकथा पर भरपूर चर्चा भी हुई। गुणीजनों ने न केवल रचनाकारों का भरपूर उत्साहवर्धन ही किया अपितु रचनाओं के गुण दोषों पर भी खुलकर अपने विचार प्रकट किए। पांचवें आयोजन में विषय अपेक्षाकृत कठिन था, किन्तु हमारे रचनाकारों ने दो दिनों में लगभग तीन दर्जन स्तरीय लघुकथाएं प्रस्तुत कर यह सिद्ध कर दिया कि ओबीओ लघुकथा स्कूल दिन प्रतिदिन तरक्की की नई मंजिलें छू रहा  है I यह कहना कोई अतिश्योक्ति न होगी कि यह सभी आयोजन लघुकथा विधा के क्षेत्र में मील के पत्थर साबित हुए हैं । तो साथियो, इसी कड़ी को आगे बढ़ाते हुए प्रस्तुत है....
 
"ओबीओ लाइव लघुकथा गोष्ठी" अंक-6 
विषय : "प्रत्युत्तर"
अवधि : 29-09-2015 से 30-09-2015 
(आयोजन की अवधि दो दिन अर्थात 29 सितम्बर 2015 दिन मंगलवार से 30 सितम्बर 2015 दिन बुधवार की समाप्ति तक)
(फिलहाल Reply Box बंद रहेगा जो  29 सितम्बर 2015 दिन मंगलवार लगते ही खोल दिया जायेगा)
.
अति आवश्यक सूचना :-
१. सदस्यगण आयोजन अवधि के दौरान अपनी केवल एक लघुकथा पोस्ट कर सकते हैं।
२.सदस्यगण एक-दो शब्द की चलताऊ टिप्पणी देने से गुरेज़ करें। ऐसी हल्की टिप्पणी मंच और रचनाकार का अपमान मानी जाती है।
३. टिप्पणियाँ केवल "रनिंग टेक्स्ट" में ही लिखें, १०-१५ शब्द की टिप्पणी को ३-४ पंक्तियों में विभक्त न करें। ऐसा करने से आयोजन के पन्नों की संख्या अनावश्यक रूप में बढ़ जाती है तथा "पेज जम्पिंग" की समस्या आ जाती है। 
४. रचनाकारों से निवेदन है कि अपनी रचना केवल देवनागरी फॉण्ट में टाइप कर, लेफ्ट एलाइन, काले रंग एवं नॉन बोल्ड टेक्स्ट में ही पोस्ट करें।
५. रचना पोस्ट करते समय कोई भूमिका न लिखें, अंत में अपना नाम, पता, फोन नंबर, दिनांक अथवा किसी भी प्रकार के सिम्बल आदि भी लगाने की आवश्यकता नहीं है।
६. प्रविष्टि के अंत में मंच के नियमानुसार "मौलिक व अप्रकाशित" अवश्य लिखें।
७.  नियमों के विरुद्ध, विषय से भटकी हुई तथा अस्तरीय प्रस्तुति को बिना कोई कारण बताये तथा बिना कोई पूर्व सूचना दिए हटाया जा सकता है। यह अधिकार प्रबंधन-समिति के सदस्यों के पास सुरक्षित रहेगा, जिस पर कोई बहस नहीं की जाएगी.
८. आयोजनों के वातावरण को टिप्पणियों के माध्यम से समरस बनाये रखना उचित है, किन्तु बातचीत में असंयमित तथ्य न आ पायें इसके प्रति टिप्पणीकारों से सकारात्मकता तथा संवेदनशीलता आपेक्षित है।
९. इस तथ्य पर ध्यान रहे कि स्माइली आदि का असंयमित अथवा अव्यावहारिक प्रयोग तथा बिना अर्थ के पोस्ट आयोजन के स्तर को हल्का करते हैं। रचनाओं पर टिप्पणियाँ यथासंभव देवनागरी फाण्ट में ही करें।
१०. आयोजन से दौरान रचना में संशोधन हेतु कोई अनुरोध स्वीकार्य न होगा। रचनाओं का संकलन आने के बाद ही संशोधन हेतु अनुरोध करें।
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मंच संचालक
योगराज प्रभाकर
(प्रधान संपादक)
ओपनबुक्स ऑनलाइन डॉट कॉम

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Replies to This Discussion

लिव इन रिलेशनशिप का मज़ा तम्बाकू का सेवन करने जैसा है,यह हर भारतीय को समय रहते समझ लेना चाहिए वरना इसका कैंसर युवा पीढ़ी और भारतीय संस्कृति के क्या हाल कर देगा, इस लघु कथा के संदेश से समझाने की बेहतरीन कोशिश की गई है।बहुत बहुत बधाई आपको आदरणीय ओम प्रकाश क्षत्रिय प्रकाश जी।
दूसरा पहलू भी महत्वपूर्ण है कि जो पत्नी का न हुआ वह कैसे दूसरी वाली के लिए वफादार हो सकता है? लेकिन उस महिला पात्र ने पहले ऐसा क्यों नहीं सोचा? ,पुरुष का भी तो भावनात्मक शोषण हुआ !
दोनों एकदूसरे का शोषण कर रहे थे ।
जी, यही सत्य है,यही खेल है, ग़लत पटरी पर मेट्रो रेल है भाई साहब।

आदरणीय  शेख जी आजकल लड़कियाँ भी जवाब देना जानती है.

जी हाँ, इस तरह के ज़वाब देने को आमफ़हम भाषा में टुच्चई कहते हैं. शोषक-शोषित का दरम्यान बड़े ढंग से कम होता जा रहा है.. :-))

आदरणीय सौरभ जी इन रिश्तों ने मर्यादा को भंग ही किया है ।

जी, सही कहा आपने. 

आदरणीय शेख साहब इस शानदार समीक्षा के लिए शुक्रिया ।

आ० ओमप्रकाश क्षत्रिय जी, बहुत ही चुस्त लघुकथा हुई है I पंच लाइन ज़बरदस्त प्रहार कर रही है ! मेरी हार्दिक बधाई स्वीकरें I लघुकथा की तीसरी पंक्ति के अंत में प्रश्नचिन्ह लगा देने से पंक्ति प्रश्नात्मक हो गई है, ज़रा ध्यान दें I

आदरणीय योगराज जी आप का कहना सही है । मगर ,इसे संकलन के समय सुधारा जा सकता है । तभी आप से निवेदन करूँगा । आप की प्रतिक्रिया पा कर हार्दिक प्रसन्नता हुई । आप का बहुतबहुत शुक्रिया ।
आदरणीय ओमप्रकाश जी ,आपकी रचना मुझे बेहद पसंद लगी एक भी व्यक्ति पढ़कर अगर अपने जीवन को मूल्य रहित होने से बचा ले तो क्या कहने।दरअसल अब स्त्री भी इस्तेमाल करना जान गयी हैं ।आपकी रचना इस बात को पूर्णतः स्पष्ट कर रही हैं ।सादर

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